と、先(✂)生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐を(🍵)いじ(🧢)くってい(😋)たが、やっ(🌮)と(💚)それがかか(👅)ったらし(🎣)く、「叔(shū )父さん――」
(✌)これには寿(📶)平次も笑(xiào )い出した。その時、(💊)半蔵は(🐹)言葉を継(jì )いで(🐡)、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極(jí )(💮)めて平(píng )凡なものであった(❔)。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬之(🚘)進(👋)はもう目を円まる(🚁)くし(👄)て了しまつた(🔜)。
寛斎はせっかく(🤛)楽(📗)しみにして行った伊那の谷もおも(🔆)しろ(🃏)くなく、そこにある(🏔)平(🎂)田(🤒)門人仲(🔤)間とも折(shé )り合わず、飯田いいだの在(🐲)に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見(🌥)捨て(❄)て、もう(🍽)一(🗾)度中津(jīn )川を(🐼)さして帰っ(🤑)て行こう(👴)とする人(🎡)である。かつては横浜貿(🤴)易(yì )を(🥟)共にした中津川の(💫)商(shāng )人万屋(🔴)安(ān )兵衛(wèi )よろずややす(🤰)べ(🕹)えの依(🖥)頼をうけ、(🗾)二(🌅)千四百両からの小判(pàn )を預(🌚)かり、馬荷一駄(duò )だに(📪)宰領の(🛵)付(fù )き添いで帰(guī )国したその同じ街(jiē )道の一部(🐇)を、多く(⏹)の感(😴)慨を(💉)もって踏(tà )んで来た人であ(📉)る(🔵)。以前(qián )(🚹)の伊(yī )那行きには細君も同道であったが、その人の(🚉)死(📤)をも見送り(🎵)、(🖍)今度はひとりで馬籠(🏾)まで帰っ(㊙)て来(🕜)て見ると、旧ふ(😕)る(🥟)いなじみ(🐴)の(🏩)伏見屋金兵衛ふし(🍗)みやきんべえは(✈)すでに隠居し、半蔵(zāng )の父も(🏏)病(bìng )後の身でい(🕡)るありさまだ。そう(🌴)い(🍶)う(👌)寛(kuān )斎もめっ(🛐)きり年(🍶)を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(⏲)うにしてやろ(💎)う(🏷)かって、言(🏅)ってるん(⛴)だ。」
――自己(jǐ )(🕸)の過ちを悔いも(⛳)せず改め(💔)もせ(📐)で、(🌜)二度ふた(🍺)たびこれ(🧘)を継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅ(📨)うの行(háng )為な(🈯)りと(💄)仰(🕢)せられ候。ま(🏿)ことに刻(kè )々として移り行く内(nèi )(💾)部(💳)の変化を顧(gù )みるこ(🚡)と(🏽)もなく、唯外観により(🚶)てのみ(🙇)判断する時は、ある(🛵)いは世の痴婦にも劣(liè )るも(😸)のとおぼさるべく(🌾)候。すべ(🐝)て(👭)に徹底を願い、(🏂)真(😓)実を慕(mù )うおのが心のかの過ちに(💲)よ(🙃)りて奈何い(👙)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すま(👀)じ。最(zuì )後(🅿)の苦汁(zhī )(🤼)の一滴ま(🎆)で呑(🌏)のみ(🎮)乾(qián )ほす(🚋)べき当然の責ある身にて候えば。されど孤独に(🐠)よりて開かれた(🐎)るわが心の眼は余り(💔)に多き世(📿)の中(zhōng )(🏳)の虚偽を見(🙃)、何(hé )の疑(yí )うところ(😼)もなくそ(🐵)の中に平然として生息する人々を見、耳には空(♈)虚(xū )なる響(xiǎng )(🚖)を聞(👥)きて、かか(🍍)るものを(🚋)厭いと(🌲)うの念(niàn )は(🚔)更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(xī )行(háng )さいぎょうの(🔽)心(🚎)を(💾)楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真(zhēn )実を過(guò )ちの対象に見出したるは、(🍋)一面より言えば不(🥫)幸な(🐈)るがごと(👠)くな(💁)れど(📔)、必ず(🌛)しも然さ(🌊)らで、過ちを変じ(🎤)て光(guāng )(👆)あ(🈂)るものとなすべき(🤤)向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はそ(🎐)の包(🏿)みきれないよろこびを節子に言って見(jiàn )せた。彼の望みは、ど(🎴)うか(😪)し(🤛)て周囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥はんぱつ(😷)の感情を捨てさ(🎛)せたいと思っ(🏢)ていたからで。それ(⤵)を脱け去る時(🥃)が(🛬)、ほんとうに彼(🏩)女の延(🚉)びて行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ(📪)――」
「茄子に、(➗)ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似(sì )。
「たい(🛡)て(🏳)いは(⤵)二(èr )重橋を見て(🤸)、それから銀座に行きたがって(🌦)いたようでした(🤵)。」
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