と、先(xiān )生は、まだ(🌽)二人の方を見ない。そ(⬆)して、やは(⛏)り羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが(🛢)、や(💕)っとそれがかかったらしく、「叔父(📸)さん――」
これには寿平次も笑い出し(🕝)た。その時、半蔵(💼)は言葉(yè )を継いで、
信(🦌)玄流の(💳)敵が、(🕞)かえってこの奇兵を用(yòng )いた(⏲)に(💑)も(🔔)係らず、主税の(🙄)答えは(🏇)車懸り(🔩)でも何でも(👚)な(🔊)い、極めて平凡な(👁)ものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進(🛎)はもう目(✔)を円(🏻)まる(😷)くして了しまつた。
寛斎(👥)はせっかく楽しみ(💃)にし(🛹)て行(💤)った伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門人(🚍)仲間とも(🎊)折り(🐷)合(🔜)わず、飯田いいだの在に見つけた(🕯)最(😶)後の「隠(🚝)れ(🌦)家が」まであとに見捨てて(🌩)、もう一(yī )度中津(🌸)川をさして帰(🗞)って行こうとする人である。かつては横(👂)浜(bāng )貿(🚜)易を共にした中(🖕)津川の(🤡)商人万屋安(🅾)兵衛よろずややすべえの依頼(👂)をうけ(📘)、二(èr )千四百両からの(🛒)小(🏖)判を預か(🚅)り、馬荷一駄(duò )だに宰領の付(🎒)き添い(👮)で帰(guī )国(guó )した(🍇)その同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )(💯)慨をもって踏んで来た人である(🎆)。以前の伊那行きに(📈)は細君も同道であった(😍)が(💳)、その人(rén )の死(⛑)をも見送(🗃)り(👞)、今度(🚯)はひとりで馬籠まで帰って来て見る(🧥)と(🔺)、旧ふるいなじみの(🍤)伏見(🍹)屋金(jīn )兵衛(wèi )ふしみやきんべえは(📖)すでに(🤧)隠(yǐn )居(🕘)し、半蔵(🔔)の(🎍)父も(🍐)病(🍠)後(hòu )の身(📑)でいるありさまだ。そう(✋)いう寛(kuān )斎もめっきり年を取って来(lái )た。
「だから、ぺこ(🦔)ぺこしないでもす(💴)むようにし(🍊)てやろうかっ(😶)て、言(yán )ってるんだ(👏)。」
(💬)―(🕞)―自己(🥥)の(📔)過(guò )ちを悔いもせず改(gǎi )めも(⛺)せ(🐼)で、二(èr )度ふたたび(🚃)これを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(🎀)れ候(❗)。まこ(📒)とに刻(🍇)々として移り行く内部(📮)の変化を顧(gù )みること(🐁)もなく、(🔺)唯(wéi )外(🎑)観によりてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の(🚋)痴婦にも劣るもの(🏙)とおぼさるべく候。すべてに徹(chè )(🔹)底を願い、真実(shí )(💣)を慕うおのが(⬜)心のかの過ちにより(⛅)て奈(🦉)何い(🔛)かばかりの(🔸)苦(🕳)痛を重(🌊)ねしか。そは今更云々うんぬん致す(📊)まじ。最後の苦(💮)汁の(✖)一滴まで呑のみ乾ほす(🗜)べき当然(rán )の責ある身にて(🧤)候えば。されど(😎)孤独によりて開(🤽)か(💵)れたる(📶)わが心の眼(yǎn )は余りに多き世(shì )(🈵)の中(zhōng )(💈)の虚偽(wěi )を(🧚)見(jiàn )、何の疑(yí )うところ(🍟)もな(📙)く(➗)その中に平然として生息(🎮)する人(rén )(🌥)々を見、耳(🏍)には空虚な(🤯)る響を(🐣)聞きて、(🛩)かかるものを厭いとう(🙃)の念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽しみ(💒)、西行さいぎょうの心(xīn )(💼)を楽(lè )しむの心を(🔃)深く致(🈯)し候。わが常に求むる真(zhēn )実(shí )を過ちの対(duì )象(xiàng )に見(👀)出(chū )したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれ(🎳)ど、必ずしも然さらで、過(guò )ちを変じて光あ(🈯)る(🗾)ものとなすべき向上(🤣)の努(nǔ )力(🌾)こ(🔳)そわが切なる願い(👉)に候。
と彼はその包(bāo )みきれない(🐭)よろこ(✌)びを節子に言って見せた。彼(📉)の望み(😒)は、どうかして周(🦂)囲に反抗し(🐩)ようとする彼(🤗)女の(✡)苦い反撥は(🍖)んぱ(🔂)つの感情を捨てさせた(🔙)いと思っていたからで。それを脱け去る(🕛)時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思(🤯)って(Ⓜ)いたから(👤)で。
「違(wéi )(🥥)ふ(🎥)――」
「茄子(🦈)に、ごんぼ(😜)は、いらんか(💸)な。」(⛔)
と口へ(💡)つけて(🕌)、指で飲む(✋)真似(🔗)。
「たいていは二重橋(🕶)を見て(🥀)、それ(🌕)から銀座に行(háng )きたがっていたよ(📜)うでした。」
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