と(🍷)、先生(🛹)は、まだ二人の方を見ない。そ(😪)して、やはり羽織の紐(niǔ )(💳)を(💚)いじくっていた(🃏)が、や(📕)っ(💄)とそれ(🥉)がかか(😈)ったらし(🥢)く、「叔(shū )父さん――」
これ(🐴)に(🦁)は寿平(📹)次(cì )も笑(xiào )い出した。その時、半(🔕)蔵は言葉を(💠)継いで、(🎉)
信玄流(🐗)の敵が、かえってこの奇兵(🖐)を用いたにも係(xì )らず、主税の答えは車(chē )懸りでも(🥃)何でもない(😓)、極(🙄)めて平(píng )凡(🚳)なものであった。
『フ(🍸)ウ、君の名(😤)前を?(🆗)』と敬(🚷)之進(🥠)は(🦊)もう(🌼)目(🙈)を円まるくして了(le )し(🛥)まつた。
寛斎はせっか(🛷)く楽しみにして行った伊(🖤)那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門(mén )人仲間とも折り合わず(😠)、飯田いい(🎅)だ(🍓)の在に見つけ(🙈)た最後の「隠(yǐn )れ家が(🏽)」まであとに見捨てて、もう一(🌒)度(dù )中津川(chuān )をさ(🎚)して(🖲)帰って行こう(😪)とす(🌏)る(🏿)人(rén )である。かつ(🏄)て(💿)は(🥢)横浜貿易(🕋)を共(gòng )にした中津川の(🏴)商(shāng )人万(wàn )屋安(🔒)兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(èr )(🥡)千四百(bǎi )(📬)両からの小判を(🎪)預かり、馬荷一駄だに宰領の付(🙆)き(😸)添(🎤)いで帰(guī )国したその同(tóng )(📚)じ街道の一部を(🛵)、多くの(🐃)感慨をもって踏(🍠)んで来(📸)た人である。以(📼)前の伊那行きに(🥟)は細君も(🥀)同道であったが、その人の死を(👨)も見送り、今度はひとり(🥣)で馬籠まで帰って来て見る(🛳)と、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえは(🦊)すでに(🥓)隠居し、半(bàn )蔵(😃)の(🕉)父(😦)も(🔊)病後の身(shēn )でい(🎰)るあ(🥋)りさまだ。そう(🤪)いう(🚯)寛(kuān )斎(zhāi )もめ(🥂)っきり年(nián )を取って来た。
「だか(🥉)ら、ぺこ(🏓)ぺこし(✂)ないでも(🔉)すむよ(🔭)うにして(🧟)やろうか(💅)って、言って(❄)るん(🎊)だ。」
――自己(jǐ )(🌬)の過ちを悔いもせず改(🎎)めも(🛵)せで、二度ふたたびこれを(💔)継続(😦)する(🎋)がごときは禽獣(shòu )きん(🚣)じゅうの(👰)行(🎁)為なりと仰せられ候。まこ(📸)とに刻々と(🌇)し(♒)て(➕)移(👫)り行く内部(🔕)の(🎉)変化(huà )を顧み(🥈)るこ(🔤)ともな(🉐)く、唯外観によりて(🤶)のみ(♓)判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣るも(🌵)の(🦒)と(🤸)おぼさるべ(📊)く候(hòu )。すべてに徹底を願い、真実(🤮)を慕(mù )うおのが心(😙)の(⚓)かの過ちにより(🍟)て奈(nài )何いかばかりの苦痛を重(chóng )ね(⏪)し(🥣)か。そは今更(gèng )云(🉑)々うんぬん致すま(🎋)じ。最後(🎩)の苦汁の一滴まで(🛂)呑のみ乾ほすべ(😕)き当(dāng )然(🚮)の責あ(⏯)る身(shēn )にて候(🍊)えば。されど孤(gū )独(dú )によりて開かれたるわが心の(🎇)眼(yǎn )は余りに多き世の中(🐤)の虚偽を見、何の疑うところもなくそ(📴)の中に平然とし(👅)て生息(xī )する人々を見(🎷)、耳(🦁)には空虚なる響を聞(😭)きて、かかるもの(💈)を厭(yàn )(🦄)いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西(xī )(🚬)行さいぎ(🎳)ょう(🏧)の心を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(guò )ちの対象(👢)に(🗜)見出したるは、一面(🐂)より言えば不幸なる(🐱)がごとくなれど、必ずしも然さ(🚮)らで、過ちを変(🌰)じ(✏)て光あるものとなすべき向上(💋)の(⏲)努力(lì )こそわが切なる(💺)願い(⛽)に候(🏿)。
と彼は(⌚)その包みきれないよろこびを節子に言って(🅰)見(jiàn )せた。彼の望みは、(⬆)どうかして周囲に(🆚)反(fǎn )抗(🥍)しようとする彼女の苦(kǔ )い反撥(bō )はん(🥦)ぱつの感(⏪)情を捨(shě )てさせたい(💟)と思って(👙)いた(👺)からで。それを脱け去る時が、ほ(🦍)んとうに彼女の(🦐)延びて行かれる時と思って(😙)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらん(🚄)かな。」
(🥞)と(🕢)口へつけて、指で飲む真似。
「た(🏈)いていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座に行きた(⛱)がって(🐌)いたようでし(🐪)た。」
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