と、先(🍌)生は、まだ二(🏙)人の方(fāng )を見ない。そ(🧚)し(💢)て、やはり羽織の紐(🔩)をいじくっていた(🦑)が(👺)、やっとそれが(💱)かかっ(✒)たら(🔡)しく(👘)、「叔(🦑)父さん――」
これに(🥜)は寿平次も笑い出した。その時、半(❔)蔵は言(👄)葉を(🗞)継いで、(🧀)
信玄流の敵が、かえ(🎭)ってこの奇(qí )兵を用(🌻)いたにも係らず、主税(🏸)の答(dá )え(🌰)は車懸り(🆖)で(🏟)も何でも(🙍)ない、極(jí )めて平(píng )凡なもの(🎬)であった(😮)。
『(🐽)フウ、君の名前(qián )を?』と敬之進はもう目(🎢)を円(yán )ま(🐱)る(🌛)くして了(🏄)しまつた。
寛斎はせっ(❣)かく(🗻)楽しみにして行った伊那の谷もお(🎋)もしろくなく、そこにある平(píng )田門人仲(zhòng )(🐩)間とも折(🐪)り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(🔲)れ家が」まであとに見捨(shě )てて、(🛏)もう一度中津(🈴)川をさし(🗨)て帰(📿)って行こう(💋)とする人で(😨)あ(🍌)る(🗃)。か(👕)つては横浜(♊)貿易を共(gòng )にした中津川(chuān )の商人万屋安兵(➰)衛よろずや(🔝)やすべ(😨)えの依(😳)頼をうけ、二(🐓)千四百両か(🥣)らの(💛)小(xiǎo )判を預(⬛)かり、馬荷一(Ⓜ)駄だに宰領の付(fù )き添(👺)いで帰(🔈)国し(🚰)たその同じ街道(🕚)の一部を(🚘)、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来た人である。以前(qián )の伊(👡)那行(🕕)きには細君も同道であ(🖋)った(🧒)が、その(🥑)人の死をも見送り(🤗)、今度はひ(🆎)とりで(🐋)馬籠(lóng )まで帰って来て見る(🎽)と(🐣)、旧(jiù )ふるいな(🌬)じみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべ(🐇)えはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後(hòu )の身(shēn )でいるあり(📄)さま(🌏)だ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこ(⏺)ぺこしないでもすむよう(🏙)にしてやろうか(💀)っ(🦖)て、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで、二度(dù )ふ(🌟)たたびこれを継続す(🈴)るがごと(🏳)きは(💷)禽獣き(👖)んじゅうの行為なりと仰せられ候(♋)。まことに刻々と(🍆)して移り行(📰)く内部の変化(🥜)を顧み(🚜)ることも(🙄)なく、唯(📷)外観によりてのみ判断する(🌻)時は、あるいは世の痴(chī )婦(🥏)にも劣(🌐)る(⛽)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )(🚩)い、真実を慕うおのが心(🎨)のかの過ちによ(⭐)りて奈何いかばかりの(⏱)苦痛を(🎪)重ねしか。そは今更(💈)云(😲)々うんぬん致すまじ。最(🐤)後(hòu )(🕉)の苦(kǔ )(🏇)汁の一滴まで(🕉)呑のみ乾ほすべき当(dāng )然(rán )の責ある身にて(🤬)候えば。されど孤独(👘)によりて(📏)開かれ(🏦)たる(🎲)わが心の眼は余(yú )りに多き世の中の虚(xū )偽(wěi )を見、何の疑(🧤)うところもな(🎏)くその中に平然として生息する人々を見、耳には(🐸)空(kōng )虚な(🏿)る響(😿)を聞(🔈)きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(🗝)ばしょうの心(xīn )を(🛃)楽(lè )しみ、西行(háng )さい(📧)ぎょう(🎀)の心を楽し(🌭)むの心を深く致(zhì )し候(🧞)。わ(📮)が常(🕉)に求むる(♉)真実を過ちの対象に見出(chū )したるは、一面(miàn )より(♿)言(🌜)えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然(😳)さらで、(😦)過ちを変じ(🤽)て光あ(🍧)る(🥈)も(🛫)の(🌨)となすべき向上(shàng )の努力(❤)こそわ(❣)が(🐟)切なる願いに候(hòu )。
と(🏌)彼はその包み(📮)きれな(👴)いよろこびを節子に言って見(jiàn )せた。彼の望(🌨)みは、どうかして周囲に反抗しよ(🤶)うとする彼(🧙)女の苦(kǔ )(😭)い反撥(🈶)は(⏲)んぱつの感(gǎn )情(🍤)を捨(shě )てさせたいと思(📒)っ(📥)ていたからで。そ(🕑)れを脱け去る時が、ほん(🚹)と(⬆)うに(☝)彼(🍻)女の延びて行かれ(🆓)る(📓)時と思っ(😹)てい(💹)たか(😚)らで。
「違ふ――(🐘)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🗨)。」
と口へつ(🥔)けて、指で飲む真似(🕧)。
「たいていは二重(chóng )橋(✨)を(🎐)見(💷)て(😁)、それから銀座に行きたが(🚹)ってい(📅)たよう(🚦)でした。」
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