と、先生は(🛍)、ま(🚆)だ二人の方を見ない。そ(🚵)して、やはり(🎖)羽織の紐をいじくってい(📛)たが(⏲)、(🥡)やっと(🦂)それがかかったらしく、「叔(🎭)父さん(🔍)――」
これには(🕰)寿平(píng )次も(💭)笑い出(chū )した。その時、半蔵は(⛑)言葉を継いで、(🎰)
信玄流の(⛅)敵が、かえって(🌦)この奇兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )(🐶)税の答え(💟)は車懸りでも何でもない、極めて平凡(fán )なもの(💗)であった(🧦)。
『フウ、君の(🐚)名(míng )(🏪)前(🙊)を?(🚞)』と敬之進はもう(🚙)目を円まるくして了(le )しまつた。
寛(kuān )斎は(🖖)せっかく楽しみにして行っ(🤳)た伊(yī )那の谷もおもしろくな(🍐)く、そこ(😅)にある平田門人仲間とも折り合わ(🍿)ず、(😗)飯田いいだの(👙)在に(💼)見つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )てて、もう一度中津(jīn )(🐂)川を(📓)さして帰(🔭)って行(háng )こうとす(🆙)る人(㊙)であ(👪)る。かつては(🖕)横浜貿易(yì )を共(gòng )にした(🏽)中(zhōng )津川の商人(📪)万(🕙)屋安兵衛よろずややす(🖋)べえの依(yī )頼(🌷)をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を預(yù )か(😖)り(😉)、馬(🔰)荷一駄だに宰(🐰)領の付き添いで帰(🤱)国(guó )し(🚞)たその同じ街道(🕜)の一部を、多(🎾)くの感(👺)慨をもって踏ん(😎)で(🔓)来た人(🏁)である。以前の伊那行きには(👀)細(xì )君も同道で(🐭)あった(🏑)が、そ(🎴)の人の(🗝)死(sǐ )をも見送り、今度はひとり(😳)で馬籠(📲)まで帰って来て見(🌄)る(🐈)と(🈯)、旧ふるいな(🎂)じみの(🏩)伏見屋金(💹)兵(♐)衛ふし(🍞)みやきんべえはすで(🌹)に隠居(jū )し、半蔵の父(✌)も病後の身でいるありさま(🔎)だ。そういう寛斎も(🤕)めっ(🅿)きり年(🔚)を(🛋)取って来た。
「だ(✖)から、ぺこぺこしないでもすむようにして(🤠)やろうか(👿)って、言(🐰)ってるんだ。」
――(📸)自己の過(🈂)ちを悔いも(👖)せず(⛺)改め(🐎)も(📃)せ(🎠)で、(🥌)二度ふた(🕙)たび(❓)これを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なり(🕛)と仰(yǎng )せられ候(hòu )。ま(🌥)ことに刻(🦊)々と(🦕)し(🍚)て移り(🐋)行く内部の変化を顧(gù )(💭)みること(👬)も(🏇)な(🤮)く、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の(🌙)痴(chī )婦にも(🏡)劣るものと(🌥)おぼ(🏋)さるべく候。すべてに徹底を願い、(🆒)真(zhēn )実を慕うおのが心(🌯)のかの過ちによりて奈何い(🏘)かばかりの苦痛を(🗼)重ねしか(🔉)。そ(😡)は今更云々うん(🍀)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(🛹)き当然の責(zé )あ(🤒)る身にて候えば。されど孤独によ(🙌)りて開かれたる(📣)わが心(📥)の眼は余りに多き世の中の虚偽を見(👑)、何の(👏)疑(💰)う(😢)と(🐹)ころもな(😮)くその中に(🍱)平然として生(🕔)息(🆕)する人(🐜)々を見、耳(🙌)には空虚なる響を聞きて、(🤯)かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽し(💃)み(💊)、西行(🐏)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(🕷)し候(hòu )(🗜)。わが常に求む(🤖)る真実(🕖)を(🈵)過ちの対(duì )象(xiàng )に(🧡)見出したるは、一(🐜)面より(🍮)言え(🕊)ば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものと(💯)なすべ(🧖)き向上の努力こそわ(☝)が(🎁)切(🎀)な(🛅)る願(yuàn )い(🐳)に候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを(🎵)節子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に(👚)反(fǎn )抗し(🕌)ようとする彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつ(🔽)の感情を捨(shě )てさせたいと思っていた(🤓)からで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとうに彼(🚽)女の延びて行(🎤)かれる時と(🚎)思(🥨)っていたからで。
「違ふ―(🌏)―(😞)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて(⬆)、指で飲む真(🤹)似。
「たい(💫)ていは(🐬)二重橋(qiáo )を見て、そ(🎡)れから銀座(zuò )に行(🤝)きたがっ(🍐)ていたようでした。」
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