と、(🤯)先生(🔟)は、まだ二(🦅)人(🎷)の(🍈)方を(⛎)見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっ(🌐)ていたが、やっ(🍗)と(🥓)それがかかったらしく、(🐕)「叔父(fù )さん――」(😣)
(👼)これには寿平次も笑い出した。その時、半(🌥)蔵(zāng )は言(yán )葉を(📀)継い(🎴)で、
信玄流の敵が(🐢)、かえって(🔑)この奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもな(🍐)い、極(🛣)め(🌀)て平(píng )凡なも(🍊)のであった。
『フ(🚩)ウ、君の名前を(🦕)?』と敬之進(👋)はもう(👄)目(💫)を円(yán )まるくして了し(🍨)まつ(🧞)た。
寛斎はせっかく楽(lè )(🚀)しみにして行った伊那(nà )の谷もおも(🔢)しろくなく、そこにある平(píng )田門人(rén )仲(zhòng )間とも折り合わ(🥃)ず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「(📝)隠れ家が」まで(🎟)あとに見捨てて、も(💲)う一(yī )度中津川(chuān )をさし(❌)て(🌒)帰(guī )って行(háng )(🧤)こうとする(🧖)人である。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中津川の商(✔)人万屋安兵衛よろずや(🧚)やす(🌀)べえの(👫)依頼をうけ、二(èr )千(qiān )四百両から(👙)の小判を預かり、馬荷一駄だに(🎓)宰領の付き添いで帰国(🎳)したそ(🍦)の同じ街(jiē )道の一部(🐛)を、多くの感慨(kǎi )を(📮)もって踏んで来た人である。以前(qián )の伊那行(🐍)き(🥎)に(📴)は細君も同(🎫)道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(💧)て来て見る(🔢)と、旧ふる(🙀)い(⛪)なじみ(🐧)の伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(🦄)し、半(🐟)蔵の父も病(👸)後の身でいるありさ(😴)まだ。そういう寛斎もめっきり(❌)年を取って来た。
「だから、ぺ(🅱)こぺこしな(🌈)いでもすむようにして(🈷)やろうかって、言(yán )ってるんだ(➕)。」
―(🥟)―(🗺)自己(📆)の過ちを(🏐)悔いもせ(🙏)ず(❕)改め(🌻)もせで、(📁)二(èr )度(dù )ふたたびこれを継(🚆)続するがごとき(❓)は禽獣きんじゅうの行為な(🥜)りと仰せら(🦇)れ候。まことに刻(🌱)々として(💦)移(⛴)り行く内部(bù )の変化を顧みることもなく、唯外観に(🐇)よりてのみ判断(duàn )する時(💒)は(🚄)、あるいは世の痴(🐎)婦に(💖)も劣るも(📻)のとおぼさるべく候。すべてに徹底を(😧)願い、真実を(🚛)慕(🎬)うお(🌕)のが(🏿)心(xīn )のか(🤥)の過ちによりて奈何い(🏬)かば(👱)かりの苦痛を重ね(🕐)しか。そは今(💛)更云々う(🐷)んぬん致すまじ。最(📤)後の苦汁の一(🕦)滴(dī )(🎒)ま(🛢)で呑のみ乾(💵)ほすべき当然の(⚾)責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独(dú )に(🚋)よりて開かれ(🎦)たるわ(🐺)が心の眼は(🚠)余りに多(duō )き(👷)世の中(zhōng )の虚偽を見(jiàn )、何(🌑)の疑うところもなくその中に(🕗)平然(😧)として生(🤢)息する人(rén )(🚌)々を見、耳(🕗)には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭(bā )(✒)蕉ばしょ(🏈)うの心(🙅)を楽しみ(👞)、西(👲)行さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心(🐛)を深(🧑)く(🥀)致し候。わ(🥎)が常に求む(🈯)る真実(shí )を過ちの(🍯)対象に(🌪)見出したるは、一(yī )面(🕰)より言えば(🍵)不(bú )幸なるがごとく(🐩)なれど、必(bì )ずしも然さらで、過ちを変じ(⏳)て光あるも(🐙)のとなすべき向上の努力こそわ(📺)が切(qiē )なる願いに候。
と彼はそ(🔖)の包(🛰)みき(🚎)れないよろこ(🛹)びを(🆔)節子に言っ(🌵)て見せた。彼の望み(🗿)は(⛷)、(🦏)どうかして(🤷)周囲に(🌘)反抗(🛏)しようとする彼女の苦(kǔ )い(🧕)反撥はんぱつの感情(qíng )を捨て(👻)させたいと思(🛏)っていたから(😄)で。それを脱け去る時が、ほんと(🏵)うに彼女(🖼)の延び(👫)て行かれる時と(🎊)思っていたからで。
「違ふ―(🏌)―」(💋)
「茄子に、(⛹)ごんぼは(👏)、(💙)いら(🕺)んかな。」
(🚄)と口(kǒu )へつけて、(🥟)指で飲(yǐn )(🕚)む真似。
「たい(🌸)ていは二重(chóng )(🏾)橋(qiáo )を見(🍔)て、それから(📡)銀座に行きたがっていたようで(✊)した。」(🌟)
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