と、先生は、まだ二(èr )人(rén )の方(fāng )を見ない(😶)。そし(⛏)て、(👠)やは(🌒)り羽織の紐をいじくっていたが、(🔦)やっとそれ(♟)がかかったらしく(✋)、「叔父さん――(🕶)」(💒)
これには寿平次(cì )も笑(xiào )い出した。その時(shí )、半(🌝)蔵は言葉を継(🌴)いで、
信玄流の(🏧)敵が、かえってこの(🎌)奇兵を用いた(⏲)にも係らず、主税(🗼)の答え(🐻)は(🚫)車懸(✈)りでも(📊)何でもない、極(jí )めて平凡な(🐏)ものであった(😠)。
『フウ(😂)、(🥝)君(🐖)の名前を?』と(🙀)敬之(🛤)進は(❕)もう(🐹)目を(♋)円ま(😷)るくして了(le )し(🔹)まつた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして行った伊那の(🈚)谷もお(🍛)も(🍳)しろく(👪)なく、そこにある(🤽)平田門人仲間(jiān )とも折り(💑)合わず、飯田(tián )いいだの在(zài )に見つけた最後の「隠れ家が」まであ(🍉)とに(🦗)見捨てて、も(⛹)う一(yī )度(dù )中津川をさして帰って行(🥑)こ(👥)うとする人である(🎉)。かつては横浜(bāng )貿(mào )易(yì )(👀)を共にした(🍬)中(🍠)津川(chuān )の商人万屋(wū )(🆒)安兵(bīng )衛よろずややすべえ(👘)の依頼(🥒)をうけ、二千四百両からの(🎌)小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(🍉)領(lǐng )の付き添(tiān )いで帰(guī )(😬)国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をも(🚤)って踏んで来た人(rén )である。以前の(🎅)伊那行(🐄)きには(🎧)細(xì )君(jun1 )も同道であったが、その人(🕖)の死をも見送り、今度はひ(🔋)とり(💵)で(🥄)馬籠まで(❔)帰(guī )っ(👎)て来て見(jiàn )ると(🌌)、(🖕)旧ふるいな(⬇)じみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふ(😕)し(🏀)みやきんべえ(🎿)はすでに隠居(jū )し、半(🐑)蔵の父も病後(hòu )の身(⛽)でいるありさまだ。そういう寛(kuān )(📓)斎(🐓)もめっきり年を取(qǔ )っ(🔳)て来た。
「だから、ぺこぺこ(🧗)しな(⛓)い(🛄)でも(❌)すむようにし(🈚)てや(🍃)ろうかって、言ってるんだ(🕞)。」(🎵)
―(🙉)―自己の過(🛍)ちを悔い(🏂)もせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと(👒)仰(💳)せられ候。まこと(🔘)に刻々として移り(🤖)行く内部の変(💺)化(😈)を顧みる(🍼)ことも(🥍)なく、唯外観によりて(♊)のみ判断(duàn )する時は、あ(🤭)るいは世(🦐)の痴婦にも劣(liè )るもの(📕)とおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(chè )底を願い、真実(👽)を(🗞)慕うおのが心のかの過ちによりて奈何(☝)いかばかりの苦(🖐)痛を重ねしか。そ(🐥)は(😞)今(💳)更云々うん(✡)ぬん致す(🕉)まじ。最後の苦汁の一(yī )滴(🖕)まで呑(tiān )のみ(🕟)乾ほすべき(📤)当然の責あ(🚃)る身にて候え(🏈)ば。されど孤独によ(🎋)りて開かれたるわ(🆖)が(✊)心の眼は余り(🆓)に多き世の中の虚偽(wěi )を(🛹)見(❕)、何(hé )の疑うところもなくその中(zhōng )に平然として生息する人々を見、耳には空(kōng )虚なる響(xiǎng )を聞きて(🛢)、かかるものを厭いとうの念(niàn )は(❇)更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(xī )(🐁)行さいぎょうの心を楽しむの(👟)心を(🤗)深く致(📩)し候。わが常(cháng )に求(😸)むる真(🎵)実(shí )を過ちの(🦒)対象(🚙)に見(jiàn )出し(🗣)たるは、一面より言えば不(bú )幸なる(🤒)がご(🗃)と(🔊)く(🐕)なれど、必ずしも然さらで(🏅)、過(✡)ちを変じて光あるものと(🎦)なすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願いに候(🔔)。
と彼はその包みき(💸)れな(🍃)いよ(🌷)ろこびを節子に言(yán )って見せた。彼の望みは(🚟)、ど(🏕)うかして周囲に反抗しようとする彼(bǐ )(➡)女(🍼)の(🖍)苦い反(🕳)撥はんぱつの感情を(🍸)捨て(⛏)さ(🏴)せ(❄)たいと思ってい(😑)たから(🍇)で。それを脱け(💓)去る時(♑)が、(🌠)ほんとうに彼(bǐ )(🌜)女(🎈)の(😁)延(yán )びて(🔰)行かれる(🏯)時(🤯)と(🌡)思っ(♟)て(🍏)い(➿)た(🎊)からで。
「(🙁)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらん(🍅)かな。」
と口へつけて、指で飲む(🗑)真似。
「たいていは二重橋を(🔸)見(🥚)て(🏫)、それから銀座に行きたがっていたようでした。」(🧙)
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