と(👮)、先生は、まだ二人(🐣)の方を(😘)見ない。そし(🛄)て、(💞)やは(👕)り羽織の紐(🗣)をいじくっ(🃏)てい(🎨)たが、やっとそれがかかったらし(📎)く、「叔父さ(🌮)ん――」
(📂)こ(🥐)れには寿平次(📛)も笑い出した。その(💩)時(shí )、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえっ(🍡)てこの(💵)奇兵(bīng )を用い(👚)たにも係らず、主税(👹)の答(🍭)えは車懸(xuán )りでも何でも(⛷)な(Ⓜ)い、極め(🤷)て平(💮)凡なものであった。
『フウ(👟)、君の名前を?』(✂)と(🥘)敬之(zhī )進(jìn )はもう目を円(yán )まるくして了し(🕔)まつた。
寛斎(🔤)はせっかく楽しみにして行っ(⏲)た伊那の(🧝)谷もおも(⏩)しろくなく、そ(🌶)こにある平田(tián )(🚰)門人(rén )仲間とも折り合(hé )わず、飯田(🚂)いいだの在に見(🔄)つけ(🔁)た最後(hòu )の「(👟)隠れ(🚣)家が」まであとに見捨てて、もう一度中(zhōng )津川をさ(🕡)して(😕)帰って(🧠)行こ(📅)うとする人である。かつては横浜貿易を共に(💄)した中(zhōng )津川の商(shāng )人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべ(🚺)えの(🔳)依頼をうけ、二千四(📗)百(🏝)両からの小判を預かり、(🙇)馬荷(🌞)一駄だに宰領の(👂)付き添(tiān )いで帰国したそ(🚟)の同(tóng )じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏んで(🛴)来た人(🗯)であ(🔫)る(🧦)。以(🎬)前の(🅱)伊那(🔛)行き(😎)に(🏥)は(🐼)細君も(✉)同(tóng )道であったが、その人(rén )の死をも見(🤸)送り、今度はひとりで馬籠ま(🛌)で帰って来(lái )て(🚾)見る(🚥)と、(🐳)旧ふ(🔑)るいな(🎏)じ(📃)みの(🗿)伏見屋(🤙)金兵衛ふしみやきんべえは(🐧)すでに(🍵)隠居し、半(🌺)蔵の父も病(bìng )後(🏗)の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめ(⏳)っきり年を取(qǔ )っ(🐬)て来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(👹)む(🏏)ようにし(😽)てや(🖥)ろ(🔅)うか(📘)って、言ってる(🥩)んだ。」
――(🈯)自己(jǐ )(🌲)の過ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、二度ふたたびこれを継続するが(🦔)ご(⛎)ときは禽獣きんじゅうの行為な(🚚)りと仰せられ候(⛑)。まこと(🖋)に刻々とし(📐)て(🍯)移り行く内部(bù )の変化(🧔)を(⛎)顧みることもなく、唯外観によりて(👁)のみ判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣るもの(🕸)と(📟)お(🐷)ぼさるべく候。すべてに徹底を(🔓)願い、真実を慕(🔤)うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(🐡)か(🚯)。そは今更(❓)云(yún )々うんぬん致すまじ。最(🍞)後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき(💿)当然の責ある身に(⏲)て候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の(🌉)眼は余りに多(duō )(🕦)き(👴)世の中の虚(🌜)偽を見、何の疑うところもなくそ(💧)の中(zhōng )に平然(rán )(🖨)として生息する人々を見、耳には空(🌱)虚(👇)なる(🛸)響を聞(🏌)きて(🧛)、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )(💣)さいぎょう(👔)の心を楽(💋)しむ(🌾)の心を深(⛳)く致し候。わが(🔫)常(🚐)に求むる真実(📺)を(💷)過ちの対象に見出したる(😹)は、一面よ(🍕)り言(🎧)えば(📙)不幸(xìng )なるが(♉)ごとくなれど、必ずしも然さ(🚧)らで、(🍚)過(📂)ちを変じ(🥚)て光あるもの(🔌)となすべき向上の(🛋)努(🈺)力(🐽)こそわが切(💄)なる願いに候(📰)。
と彼はその包みきれ(💗)ないよろこびを節子に言(yán )っ(🚨)て見せた。彼の望みは、どうかして(🗑)周囲に(🤪)反抗しようとする(⛵)彼女(🏰)の苦い反撥は(🏤)んぱつの感情(🧞)を捨て(💅)させたいと思っていたからで。そ(🛑)れを脱け去る時が、ほ(😳)んとうに彼女の延びて行(💷)かれる時(shí )と思って(🧕)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🏣)ぼは、いらんかな(🐤)。」
と口へつけて、指(😌)で飲(💡)む真似(⛸)。
「(📣)た(⛺)いていは二(🤥)重橋(📬)を見て、(📳)それから銀座に行きたがっ(🗓)ていたようで(🍜)した。」
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