と、先生は、ま(🦄)だ二人(rén )の方を見ない。そして(🐶)、や(🔕)は(😄)り羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが、や(📋)っ(🎰)とそれ(📆)がかかったらしく、「叔父さん―(🆔)―」
これには寿平(píng )次(📦)も笑い出した。そ(🤟)の(🆑)時、(🖇)半蔵(🍺)は言葉を継いで、
信玄流(liú )の敵(🤞)が、(💤)かえ(🔆)ってこの奇兵を(🕖)用い(💪)たに(🚍)も係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なも(📙)の(🕢)であった(🗽)。
『(🐨)フウ、君の名(míng )前(🕡)を?』と敬(☝)之(zhī )進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛(🔼)斎はせっかく楽し(🙍)みにして行った伊(🔪)那(💈)の谷も(➡)おもしろくなく(🦍)、そこにある(💜)平田門人(rén )仲間とも折り合わず、飯(fàn )田(tián )いいだ(🎰)の在に見(jiàn )つけた最(🏕)後の「隠れ家が」まであと(🔌)に(🎼)見捨てて、もう一度中津川をさして帰(guī )っ(🍉)て行こうとする(🐦)人である。かつては横浜貿易(yì )を(🍍)共にし(🦏)た中津(🚁)川の(🧢)商人万(wàn )屋安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼(🆓)をうけ、二千四百両からの小判を預(yù )(👥)かり、馬荷(hé )一駄(duò )だに(💅)宰領の(💜)付き添(♉)いで(🏓)帰国(🧞)したその同じ(🕗)街道の一(yī )部を、多くの感慨(🖍)をもって踏んで来た人(rén )であ(🦓)る。以(🐈)前の(⬅)伊那行きには細君も同(tóng )道(dào )であったが、(👒)その人の死をも(😳)見送り、今(jīn )度はひとりで馬籠(lóng )まで(🧤)帰って来て見(jiàn )る(⏪)と、(🏤)旧ふる(🦖)いな(💪)じみの伏(fú )見(💊)屋(🗓)金兵(bīng )衛ふ(💗)しみやきんべえはすでに隠居し(🚩)、半(bàn )蔵の父(📞)も病後(hòu )の身でいるありさまだ(🍟)。そう(🦕)いう寛(kuān )斎もめっき(🚣)り年(nián )(🌃)を(🏼)取って来た。
「(🕐)だ(💷)か(✅)ら、ぺこ(⛴)ぺこしないでもす(🍢)む(🎽)ように(🤟)してやろうかって、言ってるんだ。」
(🔓)――(🐔)自(zì )(🥇)己(📅)の過(guò )(🎼)ちを(🤡)悔い(🔊)もせず改(🕊)め(😚)もせで、(🎃)二度ふ(⚪)たたびこれを継続するが(👰)ご(👕)ときは(🐷)禽(🏝)獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰(yǎng )せら(📸)れ候。まことに刻(kè )々(✏)として移り行(⏯)く内部(bù )の変化を顧みるこ(💨)ともなく、唯外観(guān )によ(🕣)りての(🚾)み(😚)判断する(⏸)時は(⏺)、あるいは世の痴婦(🧀)にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべ(🚫)てに徹底を願い、真実(shí )を(😈)慕うおのが心のかの(🏩)過(guò )ち(👚)によ(📋)りて奈何(hé )いか(📑)ばかりの苦痛を重ねしか。そは今(🐅)更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の(😶)苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほす(🚚)べき当然の責(zé )ある(🎹)身(shēn )(🎋)にて候えば。されど(😗)孤(gū )独(dú )によりて開(🤡)かれたるわが心の眼(🔪)は余り(🗻)に多(duō )き世の中の虚(💹)偽を見、何(🔕)の疑うところもなくその中に平(🍒)然として生息(🔐)する人々を見、(🖌)耳には(📌)空虚な(📣)る響を聞(wén )き(🤨)て、か(🤴)かるも(📋)のを厭(🕌)いとうの念は更に芭蕉ば(🥕)しょうの心を(💃)楽(lè )しみ(🗞)、西行さ(💫)いぎ(😡)ょうの心を楽しむの(🚒)心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(🕳)ちの対象に見出(chū )し(🍍)た(🛁)る(♍)は、一(💢)面より言(🥜)えば不幸(🏝)なるがご(👂)とくなれど、(🦋)必(🔛)ずし(🏃)も然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上(🔋)の努力(lì )こそわが切(💑)なる願(🤟)いに候(hòu )。
と彼はその(🐪)包みきれない(🚏)よろこびを節子に言って(🚟)見せ(🚳)た(🔔)。彼(♍)の望みは、どうかして周囲に反抗しようとす(🙂)る彼女の苦(🍆)い反(🙍)撥(bō )はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思っていた(♋)からで。それを脱け去る時が、ほん(❤)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ―(💾)―」
「茄(qié )子に、ごん(😑)ぼは、いらんかな。」
と口へつ(🗜)けて、指で飲む真(zhēn )似。
「た(❄)い(📉)ていは二重橋を見て、(🥈)そ(🚵)れから銀座に行(😰)きたがってい(🌁)た(🎚)ようでした。」
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