と、先(xiān )生(🤒)は(🐠)、まだ二人の方(🕳)を見ない。そして、やは(📜)り羽織の紐をいじ(👫)く(👂)っていたが(🎥)、やっとそ(😊)れがかかったらしく(🌉)、「叔父(🏂)さん――」(🦔)
これには寿平(🤝)次(🏑)も笑(🎞)い出した。その時、半蔵は言(🎥)葉(yè )を継(jì )い(🥜)で、(🔆)
(🎶)信玄流の(🏼)敵が、(🌪)かえってこの奇兵を用いたに(⛵)も係らず、主税の答え(💅)は車懸りでも何(hé )でも(❄)ない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬(👝)之進(jìn )はもう目を円まる(🚣)くして了しまつた。
寛(👀)斎はせっかく楽(lè )しみ(👹)にして行った伊那の谷(👔)もお(🍔)もしろ(🤲)くなく(📛)、そこにある(🔊)平(píng )田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つ(📁)け(💔)た最後(🌃)の「隠れ家が」まであと(🍟)に(🕑)見捨(shě )(🎦)てて、もう一度中(🌥)津川をさし(👈)て(🔰)帰って行(háng )こうとする人(rén )である。かつては横浜貿(👐)易(yì )を(🖱)共(gòng )にした中津川の商人万屋安兵衛よろずやや(🥝)すべえの依(🎹)頼(lài )をうけ、二千(qiān )四百両(🐼)からの小判を(😾)預かり、馬荷(🎄)一駄だに宰領の付き添(🎇)いで帰国(🚤)し(💔)たそ(🥡)の同じ街道の一部(💠)を、多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来た人(rén )である。以前の(🔆)伊那行きには細君(jun1 )も同道であ(🔭)ったが、その人(🗝)の(😊)死をも見(jiàn )送り(💓)、(🀄)今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って(♐)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金(😸)兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに(👌)隠(🐖)居し、半(bàn )蔵の父も病後の身(🤾)でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )も(⛑)めっきり年(😯)を取って来た。
「だか(❓)ら、ぺこぺこ(🧐)しな(🍁)いでもすむように(😪)し(👹)てやろうかって、言ってるん(🔈)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれ(🕚)を継続(😓)するがごときは禽獣き(😔)んじゅうの行(háng )為なりと仰せられ(🕰)候(hòu )。まことに刻々と(😄)して移(yí )り行(⏪)く内部の変化を顧みること(👫)もなく、唯外観によりてのみ判断する時は(💆)、あるいは世の痴(🦄)婦にも劣るものとおぼさる(👰)べく候(hòu )。すべてに徹底を(💒)願い、真実を慕うお(🙇)の(🍴)が心(xīn )のかの過ちによりて奈何(hé )いかばかりの苦痛(💐)を(🎉)重ねしか。そ(🥓)は(🏕)今更(gèng )云(🛶)々うんぬん致すまじ(🌤)。最後の苦(💊)汁(zhī )の一(yī )滴(🧠)まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然(🌂)の(🦆)責ある身にて候えば。されど(🚴)孤独により(📥)て(🦄)開(🚰)か(🌐)れた(🦐)るわが心の眼は余(yú )りに多き世の中(🎂)の虚偽を見、何の疑う(😠)と(🥋)ころも(🌒)なくその中に(🔟)平然(🤸)として生(shēng )息する人々を(⚓)見、(📡)耳には空虚なる響を聞きて、かか(🦌)るも(🌨)のを厭いとうの念(🤒)は(👯)更に芭蕉(👺)ばし(🌕)ょうの心を楽しみ、西行さいぎ(🌤)ょうの心を楽(lè )しむ(💶)の心を深く致(zhì )し候。わが常(cháng )(📰)に求(qiú )むる真実を(📷)過ち(👽)の対象に(😎)見出したるは、一面より言え(💭)ば(☕)不幸なる(〽)が(🛺)ごとくなれど、必ずしも然さら(👌)で、過ち(🌛)を(🏸)変(biàn )じて(😜)光ある(😦)ものと(🥏)な(☝)すべき向(xiàng )上(🐜)の努力こそわが切(😤)なる願(🔖)い(🏫)に候。
と彼はその包(📣)みきれな(🈹)い(😡)よろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよう(💛)とす(🐔)る彼(bǐ )女の苦い反撥(🍿)はん(💼)ぱつの(🌔)感情(♑)を捨(shě )(🛐)てさ(❣)せたいと思って(⬆)い(🕳)たから(📕)で(⌚)。それを(🛵)脱け(➿)去る時(🐱)が、ほんとう(✳)に彼(bǐ )女の(🐀)延(yán )びて行か(✌)れる時と(😰)思っ(🔦)ていた(🚨)か(🏵)らで。
「違(😿)ふ――」
「茄子(🤟)に、ごんぼは(🈸)、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいてい(🥫)は二重(🔼)橋(qiáo )を見(♎)て、それ(🆑)から銀座に行きたがっていたようでした。」
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