と(👠)、先生は、まだ二(èr )人の方を見(🍦)ない。そして(🔴)、(🐿)や(🔩)はり羽織の紐(🆙)をいじくっていたが、やっとそれがか(😂)かったらし(🏙)く(😸)、(🦍)「(🌦)叔父さ(📞)ん――」
これには寿(✂)平次も笑(👅)い(🎙)出し(🦎)た(🍤)。その時、(📖)半蔵は言葉を継いで、
(🎳)信玄流の(💯)敵が、かえってこの奇兵を用い(💼)たにも係らず、主税の答えは車懸(xuán )りで(🤸)も何でもな(🖍)い、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前(🤤)を?』(♓)と敬之進はもう(⛳)目を円(🆎)まるくして(➡)了しまつた。
寛(⛪)斎はせっか(🔅)く楽しみにして行った伊那の(🐁)谷もおもしろくなく、そこ(🏛)に(🌇)ある平田(tián )(🈷)門人仲間とも折り(🌳)合わ(🚜)ず、飯(☝)田いいだの在に見(🌾)つけた(🥉)最後の「隠れ家が(⛳)」(⬇)まであとに見捨てて、もう一(yī )度中(zhōng )津川(chuān )をさして帰って行こうと(🍿)する人である。かつては横浜貿易を(👠)共にした中津川の商(🥂)人万(wàn )屋(wū )(⌚)安(ān )兵衛よ(🧣)ろずや(🍯)や(👍)すべえの依頼をうけ、二千四百両からの小判を預か(🚾)り、馬(mǎ )荷(🕛)一駄(⛅)だ(🖍)に(💐)宰(🛋)領の付き添(tiān )(🌖)いで(🔘)帰国した(🍵)その同じ街道(dào )の(😒)一(🕥)部(⚫)を、多くの感慨(🔞)をもって踏んで来た人である。以前の(🍚)伊那行き(💻)に(🌍)は細君も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏(🏐)見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(jū )し、半蔵(zāng )の(🌨)父(fù )も病後の身でいるあり(🖖)さま(😭)だ。そう(🏽)いう寛斎もめっ(📫)きり年を取(✍)って来た。
「だか(🦔)ら、ぺこぺこ(🎿)しな(🍑)いでもすむ(🦇)ようにしてやろうかって、言ってるん(🏗)だ(🎀)。」
―(♟)―自己(🕸)の過(guò )ちを悔いも(🛅)せ(🐆)ず改めもせで、二度ふたた(🛸)びこ(🔑)れを継続(💹)するがごときは禽獣きんじ(🙃)ゅうの行為なりと(🗃)仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として移り行く内(nèi )部(🕕)の変化を顧みるこ(🎵)と(🤑)もなく、唯(💭)外観により(🥪)てのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも(🐹)劣る(🐙)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実(🚇)を慕うおのが(😩)心のかの過ちによりて奈何いかばかりの(🏉)苦痛(🍫)を重ねしか。そは今更云(yún )々うん(📥)ぬん致(zhì )すまじ。最後の苦(🔡)汁の一滴まで呑のみ乾(🕉)ほす(⏲)べき当然の(🛷)責ある身(🤓)にて(🎁)候えば。されど孤独によりて(🌋)開(kāi )(🌾)か(🎺)れたるわ(🔑)が心の眼は余り(🚝)に多き世の中の虚(💢)偽を見、何(😡)の疑(yí )う(🛌)ところもなくそ(🔑)の中に平然とし(🌤)て生息す(🎳)る人々を(💷)見、耳には空虚なる響を(🎽)聞きて、か(🏵)かる(🏚)ものを厭いとう(🔬)の(👻)念は更(gèng )に芭蕉ばし(🉐)ょうの(🐗)心(💟)を楽しみ、西(🚕)行さいぎ(🧟)ょうの(🔹)心を楽しむの心(xīn )(🚱)を(🎋)深く致し候。わが常に求むる真実(🅱)を過ちの対象に見出したるは、一(🎀)面より言えば(🎤)不幸(xìng )なる(🙁)がごとくな(➗)れ(📹)ど(👃)、必(bì )ずしも(📶)然(🥠)さら(💦)で、過(guò )ちを変じ(👰)て光(guāng )(🎗)あるもの(🌎)となすべき向(🍢)上の努(nǔ )力こ(🕳)そ(🌗)わが切なる願(😠)いに候。
と彼はその包みきれないよろこ(🐌)び(🥡)を節子(🙇)に(🍵)言って見(🖤)せた(🏼)。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする彼女(nǚ )の苦(🖇)い反撥(🍘)はんぱつの感情を捨(shě )てさ(🎮)せ(♈)たいと(🈯)思っ(🌹)ていたからで。それを脱け(😲)去る(🚝)時が、ほん(👉)とうに彼(bǐ )女の延びて(🛒)行(🤫)かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🚋)、い(🥁)らんかな(🐾)。」
と口へつけて(⛳)、指(zhǐ )で飲(yǐn )む真似。
「た(💵)いていは二重(chóng )(👙)橋を見て、それ(🦂)から銀座(zuò )に行きたがっていたよう(🚡)でした。」
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