と、先生は、(Ⓜ)ま(😶)だ二(✔)人の(🐏)方を見ない(🍂)。そして、やはり羽織の紐をいじくっ(💇)ていた(🎧)が、やっ(🔮)とそれがかかったらしく、「叔(shū )父(⤴)さん――」
これには(🔭)寿平次も笑い出(chū )し(🎪)た。その時、半蔵は言葉を(👤)継いで、
(👫)信玄流の敵(dí )が、かえってこの奇兵(🕕)を用いたに(🙌)も係(xì )(🈁)らず、主税(shuì )(👻)の(🥣)答(dá )(🗝)えは車懸りで(🕞)も何で(➕)もない、極めて平凡(🕜)なも(🤘)のであった。
『フウ、君の名前を?』と(⛹)敬之進はもう目を円ま(➰)るくして了しまつ(💗)た(😬)。
寛斎はせっかく楽しみに(🔹)して行った伊那の谷(gǔ )(✂)もおもしろ(👭)くなく、そ(🎂)こにある平田門人仲間とも折り(🐤)合わず(👧)、飯田(👙)いい(🗣)だ(👄)の在(🛫)に見(⏰)つけた最後の「隠(😗)れ(📪)家が」まであと(🔻)に見捨(🖤)てて、もう一(yī )度中津川をさして帰(guī )(🥓)っ(🛃)て行(⬇)こ(🧠)うとする人である。かつて(🙏)は横浜(bāng )貿易(yì )を共にした(⛲)中津(👜)川の商(shāng )人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの(📚)依(📙)頼を(🧜)うけ、二千(⤴)四(⚓)百両から(🕕)の小判(pàn )を預かり、馬荷一駄(🍡)だに(💷)宰領の付き添いで帰(👮)国した(🐛)その同じ街道の一部を、多く(🐦)の(😺)感(🦅)慨をもって(🤙)踏んで来た人である。以前の伊那行(háng )きには細(xì )君も同道(🏞)であ(❤)っ(🔑)たが(😲)、その人の死をも見送り(📹)、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵(bīng )衛ふしみや(🈯)きんべえはすでに(🛵)隠居し、半蔵の父(fù )も病後の身(shēn )でいるあ(🛑)りさまだ。そういう寛斎もめっき(🐢)り年を(🎐)取って来た。
「だから、ぺこぺ(🌦)こしないでもすむようにしてやろう(🅱)か(🌲)っ(🐗)て、(💆)言ってるんだ。」
(🍗)――(🌾)自(zì )己(jǐ )(🀄)の過ちを(😃)悔いもせず(🀄)改め(🥪)もせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは(🍵)禽獣(shòu )(🎌)きんじゅう(🖇)の行為なりと仰(💭)せられ候。まことに刻々と(💛)して(🎭)移り行(háng )(🏾)く内部(bù )(😢)の変(biàn )化を顧みるこ(🧠)とも(🚆)な(🥅)く、唯外観(guān )によりてのみ判断(duàn )する(📣)時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべて(👕)に徹(🌊)底(dǐ )を願い(🎱)、真実を慕うお(🎅)のが心のかの過ち(🚓)によりて奈何いかば(🕷)かりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(💹)まじ。最(🏼)後の苦汁の(🔓)一滴まで呑のみ(🐚)乾ほすべき当然の責(zé )(😊)ある身にて(🍾)候(🐺)えば。されど孤独によ(🙌)りて開(kāi )か(🕠)れたるわが心の眼は余りに多き世の中(🏣)の虚(😭)偽(🚗)を見(jiàn )(🌤)、何の疑うところもなくその中(zhōng )に平然(rán )とし(🐋)て生息(xī )する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞き(🤔)て、かかるもの(💤)を厭い(🔫)とうの念は更(gèng )に芭蕉(👾)ばし(🔝)ょうの心を楽(lè )しみ(🥤)、西(😎)行さいぎ(📅)ょ(🐉)うの心を楽しむの心を深く致(👅)し候。わが常に求むる真実を過ちの対(duì )象に見(jiàn )出し(🕕)たるは(📸)、一面より言えば(🍇)不幸(xìng )(🚗)なるがご(💓)とくなれど、必ず(📪)しも然(rán )さら(㊙)で、過ちを(💘)変(🚊)じて光あるものとなすべき向上の努(nǔ )力(🥘)こそわが切なる願(🧒)いに候。
と彼(bǐ )は(🗡)その包(🔫)みきれ(🎨)ないよろ(🍣)こ(🚽)びを節子に言(yán )って(🈯)見(🚅)せた。彼の望みは(😿)、どうかして周(🚣)囲に反(🍵)抗しよ(👆)うとする彼女の苦い反撥(bō )(🎶)は(🤷)んぱつの感情(qíng )を捨てさせ(🧐)たいと思ってい(🚝)たからで。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄(😥)子(🦔)に、(📞)ごんぼは(🅰)、(🔥)いら(👡)んかな(👈)。」(🥍)
と口へつけて、指(🥚)で飲(🏫)む(💟)真似。
「たい(🤨)ていは二重(chóng )(🔀)橋を見て(🔆)、それ(✳)か(🤷)ら銀座に行きたがっていたようでした。」
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