(🐮)と(🌞)、先生は、まだ二人の方(fāng )を見(🍴)ない。そし(🌅)て(🐱)、やは(🚫)り羽(yǔ )織の(🌷)紐をいじくっていたが(🗡)、(📸)やっと(🎬)それがかかったらしく、「叔父さん――」(📚)
これには(🐳)寿平(🚥)次も(🖲)笑い出した。その時(🍳)、半蔵(🤷)は言葉を継いで、(🔅)
信玄流の敵(🥉)が、かえってこの奇兵を(😟)用いたにも係(📕)らず、主税の答(🐩)えは車懸りでも何でもな(🐁)い、極(jí )めて平(🔼)凡(fán )な(😅)ものであった。
『フウ、(⚽)君(jun1 )(📧)の名前(qián )を?』と敬(jìng )之(zhī )進はもう目を円まるくして了しま(👵)つた。
寛(kuān )斎はせっかく(🚞)楽しみにし(🛅)て行(⏸)った伊那の谷もおもし(🌰)ろ(🗡)くなく(🚎)、そこに(🛏)あ(🍦)る平(🌫)田門(💡)人仲(zhòng )間(jiān )とも折り合(hé )わず、飯田(🈺)いいだの在に見(jiàn )つけた最(🎭)後の「隠(😧)れ家が(💧)」(🔌)まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰(guī )っ(🚢)て(Ⓜ)行こうとする人である。かつ(🚻)ては横浜(📍)貿易を共にした中津川の商(👬)人(🌊)万(wàn )屋安兵衛よろずややす(♉)べえ(🐏)の依頼をうけ(🔫)、二千四百(❄)両からの小判を預かり、馬(mǎ )(🔼)荷(hé )一駄だ(🕊)に宰領の付(🏚)き添(tiān )いで帰国(guó )したその同じ街道の一(yī )(🚫)部を、多くの感慨をもって踏んで来(lái )た人(🚫)である。以前の伊那行きには細(xì )君(💤)も(🏏)同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今(🥠)度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰(guī )(🔍)って来て見ると、旧(🍔)ふるいなじみの(🥫)伏見屋(🦋)金兵衛ふし(🎼)みやきんべえはすでに(💠)隠居し(🎿)、半蔵の父も病(🍻)後の身でいるあ(🕠)り(🖌)さま(🎯)だ。そうい(🧞)う寛斎もめっきり(🍷)年(🔞)を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしな(🌠)い(🚒)でもすむ(🛳)ようにして(⛩)やろうかって(🎖)、(🗿)言ってる(👗)ん(🏹)だ。」
――自己の過ちを悔い(🎆)もせず改めも(😴)せで、(🏳)二度ふたた(💫)びこ(🤴)れを(👯)継続するが(♎)ごと(😬)きは禽獣きんじゅうの(🎼)行為なり(😷)と仰せら(🐜)れ候(hòu )。まこ(😧)とに(💰)刻(kè )々として移り行く(📵)内(⛱)部(bù )の変化を顧みることもなく、唯外(wài )観に(🔜)よりてのみ判断する時は、あるいは世の(🏴)痴婦にも劣(liè )るも(👻)のとおぼ(🕺)さる(🚗)べく候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真実を慕(🕦)うおのが(🚴)心の(🍒)かの過ちにより(🥚)て奈(🚑)何いかばか(🍶)りの苦痛を重(chóng )(🚎)ねしか。そは(🥄)今更(🏈)云々(🎬)う(🎳)んぬん致(zhì )すまじ。最(zuì )後の苦汁の一(yī )滴ま(🤣)で呑(⚽)の(🐶)み乾(qián )ほすべき(📙)当然の(♒)責ある身にて候えば(🏚)。されど孤(gū )独によりて(👇)開(kāi )かれ(🥤)た(🕴)る(✴)わが心の眼は余り(💯)に多き世の中の虚偽(wěi )を見、何の疑(yí )うところもな(♎)くその中に平(píng )然(rán )と(👻)して生息する人(💟)々(🤡)を見、耳に(🕑)は(🎼)空虚なる響を聞きて、(🆔)かかる(👺)ものを厭(🔅)いと(🏷)うの念(niàn )は更に(💬)芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、西(🌶)行さいぎょうの心を楽しむの心を深(🎬)く致し候(🛩)。わが常に求むる真(zhēn )実(shí )を過ちの(🎸)対象に(🚼)見出したるは、(🌍)一面より言(👗)えば不幸なるがごとくなれど(🍂)、必ずしも然さら(🏪)で、過ちを変(biàn )じて光(guāng )あるものとなす(🦓)べき向上の努(nǔ )力こ(❇)そわが切なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよ(🚕)ろ(🎨)こ(⏸)びを節子に言って見(🐅)せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする(📇)彼女の苦い(🚠)反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱(tuō )(🖌)け去る時が、(🍸)ほんとう(🦓)に彼女(🏰)の延び(🌒)て行か(Ⓜ)れる時と思(🛺)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🧦)
と(📺)口へつ(📋)けて、指(zhǐ )で飲む真似(🥍)。
「たいてい(🐨)は(😬)二重橋(🌮)を見て(💭)、それから銀座に行(háng )きた(🌾)がっていたようでした(⛰)。」
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