と、先(xiān )生は、まだ二(🍞)人の(💒)方を見ない。そして、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくっ(❇)ていたが(🐛)、やっとそれがか(📴)かったらしく、「叔父さん――」
これには寿平(🌚)次も笑い出した。その時(⚽)、半(bàn )蔵は言(🈴)葉を継いで、(🏡)
信玄(😾)流の敵が、かえってこの(🦃)奇兵を用いたに(⛩)も係らず、主税の答えは(🥌)車懸(⛷)りでも(😎)何でもない(⏺)、極(jí )(🏬)めて(⬇)平凡なものであった。
『フウ、君(📭)の名前を?』と敬之進はも(🤲)う目(🎦)を円まるくして(🛫)了しま(🧖)つた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もお(😸)もしろくな(🤶)く、そこ(😫)にある平田門人仲(zhòng )間とも(🤲)折(shé )り合(hé )わず、飯田いいだ(🆒)の在に見つ(🥧)けた(💃)最(🕔)後の「隠(📁)れ(🈸)家が」まであとに見捨てて(🖤)、もう一度中津(jīn )川を(🍺)さし(☝)て(✴)帰って行こ(🎻)うとする人(rén )である。かつては(🐊)横浜貿(mào )易(🆙)を共にした(🐜)中津川(chuān )の商人万屋安兵衛(wèi )よろずややすべ(👦)え(✔)の依頼(🍷)をうけ、二千(🤷)四百両からの小判(🌓)を預(😽)かり、馬(mǎ )荷一駄だに(🚿)宰(zǎi )領の付き添いで帰国(guó )(👈)し(🥨)たその同じ街(🎶)道の一部を、多くの感慨(🏝)をもって踏(tà )(💝)んで来た人である。以前(qián )の伊那(❣)行(háng )きには細君も同(⛸)道であっ(👉)たが、その人の(💍)死(sǐ )をも見(🛰)送り(🌐)、(⤴)今度はひと(✝)りで(🔊)馬籠まで帰(🏭)って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(🧘)兵(🐳)衛ふしみやきんべえはす(⛺)でに隠(🙌)居し、半(bàn )蔵(🧒)の父も病(bìng )後の身(🛹)でいるありさ(🦅)まだ(🆘)。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を(🍹)取って来た。
「だか(⛄)ら、ぺこぺ(🛬)こ(🔠)し(🔔)ない(🚾)でも(🦍)すむよう(🛄)に(🌓)してやろ(🎯)う(🈵)かって、言ってるんだ。」(🔭)
――(🌎)自(🕓)己の過(guò )(🤑)ちを悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれ(🤺)を(⛷)継続するがご(📡)ときは禽(🥃)獣きんじゅうの(🚡)行為なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻(🖊)々として移り行く内部(bù )の変化(huà )を顧(🎵)みることもなく、唯(🔲)外観に(🌲)よ(🎱)りてのみ判(pàn )断する時は、あるいは世の痴婦に(🔡)も劣(💐)るもの(🚡)とおぼ(🏅)さるべく(🚤)候。すべてに徹底(📜)を願い(🔺)、真実を(📆)慕うおの(👯)が心のかの過(🎅)ちによりて奈何いかばかりの苦痛(✉)を重ねし(🚊)か。そは今更(gèng )云々うんぬん致(🕕)すまじ。最後(💹)の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾(🕍)ほすべき当然の(📍)責(🌤)ある身にて候えば。され(🤠)ど孤独によりて開(💗)かれたるわ(🛍)が心の眼は余(yú )りに(📫)多き世(shì )の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うと(🏑)ころも(🔇)なくその中に平然として生息す(🦕)る人々を見(🌂)、耳(🥋)には空虚(xū )(🔳)なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭(👮)蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎ(🕴)ょうの心を楽しむの心を(⛽)深く(🗡)致し候。わ(🔡)が常に求むる真(zhēn )(🔭)実(shí )(🐡)を(🎴)過ち(👽)の対象(😝)に見出したるは、一面より言え(🚞)ば不(👕)幸なるがごとくなれど、(🕉)必ずしも然さらで、過(🎁)ちを変じ(🏀)て光あ(👄)るものとなすべき向(🥎)上の(👵)努(🖌)力(🐦)こそわが切な(🍾)る願いに(🗺)候。
と彼はその包みきれないよ(😯)ろこびを節(📐)子に言って見せた。彼(🌷)の望みは、どうかして(⛲)周囲に反抗しようとする彼女の苦い反(🥒)撥はん(💻)ぱ(🖊)つの(🚺)感情を捨てさせたいと思ってい(🐼)た(📆)からで。それを脱け去(🚊)る(🔪)時が、(🧗)ほんとうに彼女の延びて行かれる(🍖)時と思っ(♌)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子(🔃)に、ごん(🍈)ぼ(🕤)は、い(📟)らんかな。」
(🍚)と口へ(🐇)つけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見(👉)て、それから銀座に行きたがっていたよう(🌅)でした(🆔)。」
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