と、先生(shēng )は、ま(✍)だ二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが(🏴)、やっとそれがかか(🌊)ったらしく、「叔父さん―(🆚)―」
これには寿(shòu )平次(cì )も(🌨)笑(xiào )(🎨)い出し(💿)た。その時、半蔵(🤱)は(🤟)言(yán )葉を継(jì )いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何で(💤)もない、(🤲)極めて(🤔)平凡なものであっ(🆕)た。
『(🥄)フウ、(🌑)君(jun1 )の名(míng )前を?』と敬(📂)之進(jìn )はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(🕗)かく楽(🚕)しみにし(🧦)て(🅰)行っ(⛰)た伊(😩)那の谷も(❣)お(🛁)もしろ(🌙)くなく、そこにある平田門人(rén )(🤳)仲(zhòng )間(🎽)とも折り合わず、(😶)飯田いいだの在に見(🙃)つけ(😎)た最後(🛫)の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(🔮)度中津(jīn )川を(🌍)さして帰って(🏞)行こ(👷)う(🕝)とする人(rén )である。か(🤮)つては(🔉)横浜貿易を共(gòng )にした中津川の商人万(wàn )屋安兵衛(wèi )よろず(📹)や(😅)やすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四百両か(🔑)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷一(yī )駄だに宰領(⏯)の付き添いで帰国したその同(⛄)じ街道(🛀)の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで来(lái )た人である。以前の伊那行き(🍁)には細君も同道(dào )(📏)であったが、(💷)その人の死(🈸)をも(🕢)見送り(🏦)、今度はひ(🍫)とり(💽)で馬籠(🤜)まで帰って来て見ると、旧(➰)ふ(🤖)るいなじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえは(🕤)すでに(➡)隠居し、(🎫)半蔵の父(fù )(💙)も病後の身でいるあ(⚽)りさまだ。そういう寛(✖)斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「(🤩)だ(👛)から(🦏)、ぺこぺこしな(📛)いでもす(👑)むようにし(🛃)て(🍟)やろうかって、言っ(🌫)てるんだ。」
―(😪)―自己の過(🚗)ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、二(🐉)度ふた(📶)た(🦒)びこれ(🌒)を継続するがごときは禽(🎿)獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まこと(🏔)に刻々とし(🌍)て移り行く内部の変化(huà )を顧(🦐)みることもな(🏎)く、唯(wéi )外観により(〰)ての(📇)み判断する時は、(🗣)あるいは世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさる(🔊)べく候。すべてに徹底を(💂)願い(🛀)、(🐬)真実を慕う(😑)おの(📭)が心(💎)のか(🏿)の過(guò )ちに(⭐)よりて(🌆)奈何い(😞)かばかりの苦(🕖)痛を重ねしか。そは(🤕)今(❣)更云々うんぬん致(zhì )すまじ(🗓)。最後(🗿)の(📝)苦汁の一滴(🤷)まで呑のみ乾(qián )ほ(🅱)すべき当(♐)然の責ある身にて候(🍻)えば。されど孤独(🍕)によりて開かれたる(🏞)わが心(xīn )の眼(yǎn )は余りに多き世の(🎹)中(zhōng )(🛴)の虚偽(🐈)を(💤)見、何の疑うところ(⬇)もなくその中に平然として(🔙)生息す(🏣)る人(🚣)々を見、耳(🥒)には空(kōng )虚なる(📍)響を聞(wén )(🛣)きて(🙄)、かかる(😈)ものを厭いとうの(🔹)念は更に芭蕉(😔)ばしょ(🛌)うの(🌲)心(👷)を楽しみ、西行さいぎょ(🤧)うの心を楽しむ(🍓)の心を深(🕍)く致(zhì )し候。わ(😁)が(⛸)常に求むる真実を過ちの対(duì )象に見出したるは、一面(🔂)より言(yán )(Ⓜ)えば不(bú )幸(xìng )なるがごとくな(📟)れど(⛅)、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(guāng )あるも(♐)のとなすべき向(🐨)上の努力こそわが切なる(🐙)願い(🙆)に候(📅)。
と彼(bǐ )は(🍬)その包みき(😒)れないよろこびを(📱)節子に言って(💩)見せた。彼の望(wàng )みは(〰)、ど(🏰)うかして周(zhōu )囲に反抗しよう(💬)とする彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情(qíng )を捨(shě )てさせたいと思っ(🧖)ていたか(🍴)らで。それ(➗)を脱け去る時が、ほん(🐩)とうに彼女(🛍)の延(🚴)びて行かれる時と思っていたからで。
「(⛸)違ふ―(🗄)―」(🚺)
「茄(qié )子に、ごんぼ(🍣)は(🤖)、(🆚)いらんかな。」
と(😔)口へつ(🍊)け(💪)て(🚃)、(🤴)指(zhǐ )(🔆)で飲(🛥)む真似(sì )。
「たい(😜)て(💃)いは二(èr )重(🥥)橋を見て、(😟)それから銀座に行きたがって(🎽)いたようでした。」
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