(📴)と、先(xiān )生(shēng )は、まだ二人(🎠)の方(😿)を見な(Ⓜ)い。そして、やはり羽織の(🔮)紐をいじくっていたが(💠)、やっとそれがかかったら(🍭)し(🎴)く、「叔(🐂)父さん――」
これには寿平(📋)次(cì )も笑い(🍞)出した。その時(🏻)、半(bàn )蔵は言(yán )葉を継いで、
信(xìn )玄(xuán )流の敵が、かえってこの奇(📅)兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税(shuì )(🔳)の答えは車懸りでも(🧙)何でもない(🚛)、極めて平凡なもの(🏚)で(💯)あった(📀)。
『フウ、君の名前を(🚙)?』(🏸)と敬之進はもう(🍜)目を円(yán )まるく(⏪)して了しまつた。
寛斎はせっか(🔪)く楽し(😤)みにして行(🔄)った伊(yī )那の谷もおもし(🔟)ろ(🏪)くなく(🕑)、そこにある平田(tián )門人仲間とも(📞)折(shé )り合わず、(🉑)飯(🈸)田い(🤗)いだの在に(🚂)見つ(🏝)けた最後(hòu )(🍢)の「隠れ家(jiā )(🧦)が」ま(😼)であとに(🆗)見捨(shě )てて、もう一度中津川を(🍾)さして帰って行(🏭)こうとする人(rén )である(🧣)。か(⛪)つて(🎱)は横浜貿易を共にした中(👁)津川の(💃)商人万(wàn )屋安兵衛(wèi )よろずややすべえの(🥋)依頼をうけ(🕍)、(⛸)二(èr )千(🎞)四(🍪)百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一(🥪)駄だに宰領の付き(🚗)添いで帰(🏐)国し(👆)たその同じ(🌖)街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもっ(🦁)て踏んで来(lái )た(✂)人(🛣)である。以(yǐ )(🖱)前(👌)の伊那行きには細君も同道であったが、その人の死を(🎶)も(🔞)見(jiàn )(📖)送り、(⛸)今度は(👮)ひとりで馬籠まで帰って(🔤)来て見る(🗜)と、旧ふるいなじみの伏(fú )(🏹)見(🦉)屋(🥏)金(🚈)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居(🍜)し(👡)、半蔵の父も(🚖)病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を(🌀)取って来た。
「(🏝)だ(🈲)から(🎉)、ぺ(🚅)こぺこしな(👕)いでもすむようにし(♋)てやろうかって、言ってる(🚑)ん(❓)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽獣き(📣)んじゅ(🎳)うの行(háng )為なり(🔘)と仰(🛳)せられ候。ま(🛏)こと(📊)に刻(🚖)々として移り行く内(nèi )部の変化を顧(gù )みる(😅)こともなく、唯外観により(🚏)てのみ判断する時は、あるいは(🏳)世の(⛲)痴婦(🚦)に(🥝)も(🌅)劣るものとおぼさるべく候。すべ(🚵)てに徹底を願い、(🔂)真実を(🏟)慕うおのが心(xīn )(🏋)のかの過ちによりて奈何い(🌗)かばかりの苦痛を(🏳)重ね(🏭)しか。そは今更云々うんぬん致すま(♟)じ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで(🥤)呑(🌑)のみ乾(😛)ほすべ(🐲)き当然(rán )の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(🎥)は余りに多き世の中の虚(xū )偽(wěi )を(📬)見、何の疑(yí )うところ(🔟)もなくその中(zhōng )に平然として生(😯)息する人(🌚)々を見(🤦)、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭いとう(📤)の念は更(🚞)に芭蕉ばしょうの心(💈)を楽しみ、西(xī )行(háng )(🗜)さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過(🦗)ち(🔦)の対象に見出した(🥏)るは、(👣)一(🏮)面より言(🖨)えば(⏸)不(🍔)幸なるがごとくなれど(🧠)、必ずしも然さらで(😵)、過ちを変(📣)じて(🤨)光(guāng )ある(🐑)も(😽)のと(🕉)なすべき向上の努(nǔ )力(lì )こそわが切なる願(🎚)いに(🏈)候。
と彼(👞)はそ(👴)の(🤴)包(✊)みき(⏩)れないよろ(⬇)こび(♓)を節子に言って見せ(⭕)た。彼(bǐ )の(🔽)望み(🎡)は、どう(🆒)か(🤬)して周囲に反抗しよ(🆑)う(💑)とす(📻)る彼女の苦い反撥はんぱつの(🚑)感情を捨(🌥)てさせたいと(🕦)思(sī )って(🎆)いたからで。それを脱け去る時が、ほん(🌨)とう(✈)に彼女の延び(🧐)て行(háng )かれる時(😗)と思(🚾)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🔳)らんかな。」
と口へつけ(📃)て、指で飲む真似(sì )。
「たいていは二重橋を見て、それから銀座(🕡)に行きた(🗽)が(🦂)っ(🤓)ていたよう(🚎)でし(😪)た。」(🌙)
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