と、(🐱)先生は、まだ二人(🎭)の方(fāng )を見ない。そして、(⛰)やはり羽(👞)織の紐(niǔ )をいじく(🍅)っていたが、(⚾)や(🔶)っとそれがか(🥓)か(💚)った(🚣)らしく、「(🍂)叔父(fù )さ(🧀)ん――」
(🍵)これには寿平次(cì )も笑い(🦑)出(chū )(🔟)し(👨)た。その時、半(➡)蔵は言葉(💍)を継いで、
信玄流の敵が、かえ(🆗)ってこの奇兵を用(🏁)いたにも係(xì )らず、主(〽)税の答え(🎪)は車懸りでも何でもない、極めて平(píng )凡なものであ(🎾)った。
『フウ、君(jun1 )の名前(qián )を?』と敬之進はもう目を円(yán )まるく(🍪)し(🤰)て了しまつた。
寛斎(🎞)はせっかく楽(🍻)しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく(🈹)、(🥞)そこに(🙀)ある平(píng )田門人仲(zhòng )間とも折(shé )り(👰)合わず、飯田(📀)いいだの在に見つけ(😘)た(😪)最後の(🌏)「隠れ家(🎁)が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川をさして帰って(🏛)行(🐻)こうとする人である。かつて(✅)は横浜(bāng )貿易を共にし(🌞)た中津(jīn )川の(🚏)商(🏽)人万屋(wū )安兵(😸)衛よろずややす(❣)べえ(😎)の依(🎷)頼をうけ、二千四(🚝)百(bǎi )両からの小判(🈸)を預かり、馬(mǎ )荷一駄(🤬)だに宰領の付き添いで帰国したその同じ(⏺)街(jiē )(📄)道の一部を、(📷)多くの感(😩)慨をもって踏んで来(🗑)た人である。以(🔠)前(🏆)の伊那(🥅)行きに(♌)は細(👭)君(🚻)も同道であっ(🐡)たが、その人の死をも見送り(🚚)、今度(dù )はひとりで(💔)馬籠ま(💓)で帰(🥙)っ(🔚)て来て見ると(📚)、旧ふ(🤱)るいなじみの(☝)伏(fú )見(🍫)屋(wū )金(🔲)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病(😷)後の身でいるあ(🦊)りさま(🌖)だ。そういう(🐼)寛斎もめっきり年を(📱)取って来た。
「(📚)だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかっ(👙)て(➰)、言ってるんだ。」
――(🈁)自(❌)己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度(🙊)ふたたびこれを継(jì )続す(✡)るがごときは(🏥)禽獣(shòu )きんじ(🎙)ゅうの行為(🚱)なりと(🎳)仰せられ候(💇)。まこと(🕉)に刻々として移(yí )り行く内部(bù )の変化(🍾)を(🏍)顧みることもなく、唯外観によりてのみ(🆓)判断する時は、あるい(🤟)は(⤴)世(shì )の痴婦に(🌀)も劣(🕐)るものとおぼさるべく(🈴)候。すべてに(⭕)徹(chè )底を願い、真実(shí )を慕うおの(🤭)が心のかの過ちによりて奈何いか(🛏)ばかりの(📚)苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の(🖤)一滴(dī )まで呑のみ乾(qián )ほす(🎁)べき当(dāng )然の責(🍠)ある身(📥)にて候えば。されど(🗣)孤独(🐙)により(😌)て開かれた(🎊)るわ(📆)が心の眼(🔶)は余りに多き世の中の虚(xū )偽(🦆)を見、何の疑(🤟)うところもなくその中に平(píng )然とし(🤝)て生息(xī )す(🐺)る人々を見(🧖)、耳(🔻)に(😭)は空虚(🧟)なる響を聞きて、かかるも(🛥)のを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心(🍡)を楽しみ、西(⛲)行さいぎょうの心を(😽)楽しむの(🚇)心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に(🛡)見(jiàn )出したるは、一面(🤔)より言えば不(🏔)幸な(📊)る(📻)がごとくなれ(😒)ど、必ずしも然(💟)さらで、過(guò )ちを変(🍴)じて光あるものとなすべき向上の努力こそ(⌛)わ(🍃)が切(🏀)なる(🔓)願(🔥)いに(🙀)候(♿)。
(💭)と彼はその包(🛋)みきれな(🔛)いよろこびを節子に(🎼)言って(💪)見(🐸)せた。彼(📕)の望みは、どうかして(💶)周囲に反(fǎn )抗しようとする彼(bǐ )女の苦(🐪)い反撥(bō )はんぱつの感情(🕗)を捨(🗿)てさせたい(🤲)と思ってい(🍀)たからで(🥋)。それを脱け去る時が、(💨)ほん(🐯)とうに(🎯)彼(🉐)女の延びて行かれる時と思っていたか(🍩)らで(👦)。
「違ふ――」
「(🕷)茄子に(⚡)、ごんぼは、いらんかな。」
と(🗜)口へつ(⭐)けて、指で飲む(🍃)真似(🛃)。
「たいていは二重(chóng )橋(🚭)を見て、それから銀座(zuò )に(📋)行きたがって(📠)い(🕡)たようでした。」
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