と、先生は、まだ二(èr )人の方(fāng )を見な(⏮)い。そして、やはり羽織(zhī )(🅰)の(✳)紐をいじくっていたが、(⛏)やっ(🗨)とそれ(♑)がかかったら(🚼)しく、「(🅾)叔父さん――」
これに(🤽)は寿(shòu )(⛔)平次も笑い出した。その時、半(bàn )蔵は(👸)言(🍋)葉を継(🍧)いで、
信(📳)玄流の敵が、(🍚)かえ(🐑)ってこの奇兵を用いたにも(🌞)係(xì )らず、主(zhǔ )税の(🐎)答え(🐄)は車懸(🍴)り(🎿)でも何で(🛤)もない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を(🦒)?』と敬之(zhī )進(jìn )(🎞)はもう目(mù )を円まる(🐛)くして了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽し(🗿)みに(🌫)して行った伊那(nà )の谷もおもしろく(🌸)なく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在(zài )に見つ(📧)けた最後(🤷)の「(👵)隠れ家が」(🔼)まであとに(🖱)見捨てて、も(🔰)う一度中(🌱)津川をさ(🐀)して帰って行こうと(💗)す(🍊)る(📼)人である。かつては横(📰)浜(bāng )貿易を共にした中津川の商人万(⏮)屋安兵(bīng )衛よろずや(💋)やすべえの(💏)依頼をうけ、二(èr )(😓)千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(❎)いで帰国した(🕉)そ(🦅)の同じ街道(dào )の一部を、多(duō )(✍)く(⛔)の感(📶)慨をもって(🚆)踏んで来(lái )た人である。以前の伊(🛅)那(💧)行き(💫)には細(xì )君も同(🆒)道であったが、その人の死をも見送り(🍺)、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(🐡)ると、(🚌)旧ふ(🛌)るいなじみの伏見屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父(fù )も病(🚾)後の(⛳)身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっき(📟)り年を(🚩)取って来た。
「(🦊)だから、ぺ(🔦)こぺこしないでもすむように(🧦)してやろうかって、言ってるんだ。」(🐔)
――自己(jǐ )の(👜)過(guò )ちを(🔒)悔(huǐ )いも(🍊)せず改めもせで(📐)、二度(🐍)ふ(🏛)た(🌻)たび(⛏)これを継続するがごと(🧦)き(📰)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候(🦖)。まことに刻々として移り(🥢)行(😠)く内部(bù )の(🈁)変化(🍃)を顧み(✝)ることもなく、唯外観に(🍇)よりてのみ判(pàn )断す(❕)る(➕)時は、あるいは世(shì )の痴婦にも(🔗)劣るものとおぼさるべく(🍁)候(hòu )(🍳)。すべて(🎀)に徹底(🕒)を願(yuàn )(🚴)い、真実を慕うおの(🚕)が心のかの(🍼)過ち(❤)により(🤽)て奈何い(🔺)かばかりの苦痛を重ねしか。そ(🍸)は今(⏪)更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴ま(🅾)で呑のみ(😻)乾ほすべき(🍌)当然(rán )の(🛍)責あ(💭)る身(shēn )にて候えば。されど孤(🍿)独によ(🙁)りて開かれたるわが心の眼は余(🐈)りに多(🦈)き世の中の虚偽を見、何の疑(💶)うところもなくそ(🎯)の中(🎨)に平然として生息する人々を見、耳(ěr )には空(😑)虚(xū )なる(🐣)響を聞きて、か(🔝)かるものを厭(yàn )(👅)い(🔭)とう(😏)の念は更に(🌞)芭(bā )蕉(jiāo )ばし(🤟)ょうの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょうの心(xīn )を楽し(🚦)むの心を深く致(❕)し候。わが常に求む(📍)る真実を過ちの(😮)対象(xiàng )に見出(🕙)し(🎗)たる(🍐)は、一(yī )面(miàn )より言え(✨)ば不幸なるがごとくな(🕊)れど(☝)、必(🤸)ず(😱)しも(🌭)然さらで、過ちを変じて光あるものと(🛫)なすべき向上(shàng )の(🗜)努力(lì )こそ(📎)わが切(qiē )な(💡)る願いに候(📞)。
と(🍕)彼はその包み(🐣)きれない(🔀)よろこ(😝)びを節(jiē )子に言って見せた。彼(bǐ )の望(🎑)みは、どう(👇)かして周(🔷)囲に反(fǎn )抗(kàng )しよう(🚒)とする彼女の苦(😥)い反撥はんぱ(🔆)つの(🍧)感情を捨てさせたいと思って(🚦)い(🦔)たからで。そ(🐄)れを脱け(🐸)去る時が(😭)、ほんとう(🥖)に彼女の延びて行かれる時(💺)と思って(🔑)いたか(🙄)らで。
「違ふ――」
「茄子に(🙈)、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて(♈)、指(🌺)で飲(🚄)む真似(sì )。
「た(🚪)い(🛳)ていは二重橋を見て、それか(👥)ら銀座に行きたがっていたようでした。」(⛲)
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