と、先(xiān )生は、ま(👇)だ二人の方を(🐶)見(🚏)ない(😆)。そ(💚)して(👹)、(🎞)やはり羽織の紐をい(🚊)じくっていたが、やっ(⏺)とそれがかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平(píng )次も笑い(🖨)出した(🏎)。その時(🌊)、半蔵は言(yán )葉(yè )を継いで、
(🌛)信玄流の敵(dí )が、(㊗)か(🐮)えってこの奇(qí )兵を用いたにも係らず、(🦑)主(🕘)税の答え(🍯)は車懸りでも(🤢)何でもない、極(jí )めて平(píng )凡(fán )な(🚴)も(🚘)のであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』(😆)と敬之進は(🐶)もう目を(⬛)円まる(🍷)くして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみに(👶)して行(🔧)った伊那(🔄)の谷もおもしろくなく、そこ(🥃)にある平(😤)田(tián )門人仲間(jiān )と(💵)も折り合(🙊)わず、飯(🏒)田いいだの在に見つけた最後の(🦋)「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(🌏)度中津川(chuān )をさ(📁)して帰って行こうとする人である(📺)。かつては横浜貿易(🏅)を共(gòng )にした(🆕)中(zhōng )津川の商人万屋安兵衛よろずややすべ(🔨)えの依(yī )頼(🐽)をうけ、二千四百両からの(🌺)小(xiǎo )(🆓)判を(🕠)預(🍜)かり(✈)、(🏄)馬荷(🌨)一駄だに宰(👙)領の付き添いで帰(guī )国(🏕)した(🐎)そ(🏌)の同じ街道の一部(bù )を、多くの感(gǎn )(🌠)慨を(🥂)もって踏(tà )んで来(🕧)た人である。以(🎤)前(🎈)の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、その(👯)人(rén )の死(sǐ )をも見送(👝)り、今度はひとりで馬籠まで(🌠)帰って来て見ると、旧ふるい(🗑)なじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみ(📐)やきんべえ(🛡)はすでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病(🎖)後の身でい(⏩)るありさ(😨)まだ。そう(🧕)いう寛斎もめっき(📨)り年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこ(🕟)ぺこしないでもすむようにし(🤴)て(😼)や(⏹)ろうかって、言って(🎇)る(🤱)んだ。」
(🌇)――自(🍄)己の過ちを悔(🏜)いもせず(❗)改(gǎi )めもせで(🚱)、二度ふたたびこれを継(jì )続する(🗃)がごと(🌩)きは禽獣きんじ(🍞)ゅうの行(háng )為(wéi )なりと仰せられ候(🕶)。ま(🐳)ことに刻々とし(💓)て移り行く内部の変(😜)化を顧みること(⛲)もなく、唯外観によりての(✋)み判(pàn )(😀)断する時は、ある(🕘)いは世の痴(📮)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )(🍁)を願(yuàn )い、真実を慕(mù )うおの(🎥)が心のかの過ちによりて奈何(💊)い(🐰)かばかりの(🐇)苦痛を重ねしか。そは今(⏮)更(🏛)云々うんぬ(💓)ん致すま(🚮)じ。最(zuì )後の苦汁の一(yī )滴まで(🛐)呑のみ(🈂)乾(✡)ほす(👝)べ(🚾)き当(➖)然の責ある身に(🐥)て候えば(🐈)。さ(🏾)れど孤独(dú )によりて開かれたるわが(🕡)心の(🏖)眼は余りに多(🎢)き世(shì )(📚)の中の虚偽を見、何の疑(yí )うところ(👃)もな(🚀)く(😳)その中(zhōng )に(🍑)平然とし(📂)て生(shēng )(🍰)息(xī )する人々を見、耳には(🖼)空虚なる響を聞(wén )きて、(💘)かかるものを厭(💭)いとうの(🎮)念は更(🐽)に芭蕉ばし(💐)ょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を(⛵)深(shēn )く致(zhì )し候。わ(📸)が常に(🚠)求むる真実を過ちの対象(xiàng )に見出した(🐊)るは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さら(🥓)で、過(guò )ちを変じて光(guāng )(😢)ある(☝)もの(🔖)となすべ(🚒)き向(xiàng )(🔖)上の(🦑)努力こそわが切なる願(yuàn )いに候。
と彼は(⬛)そ(🌠)の包みき(🔵)れな(📑)いよろ(🏡)こび(💠)を節子に言って見せた(🔣)。彼の望みは、どうかして周囲に(🐩)反抗しよ(🔒)うとす(🧞)る彼女の苦(kǔ )い反(〽)撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(🛠)たからで。それを脱(tuō )け去る時が(🦆)、ほん(🍐)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれ(😻)る時(shí )と思っていた(🔲)からで。
「(🙆)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指(🥀)で飲む真(💄)似(sì )。
「た(⛵)いていは二(🍹)重橋を見(🚭)て、それから銀座に(📟)行きたがっていたよ(🦗)う(🏳)で(🕉)した。」
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