と、先生(shēng )は、まだ二人の(🍑)方(fāng )を見な(🛳)い。そして、や(🕘)は(🙄)り(😥)羽織の紐をいじくっていたが、やっとそ(🛳)れがか(🛍)かったらしく、「叔(🐌)父(🚽)さん――」(🍜)
これ(🎋)に(🈳)は寿平次(⛸)も(📼)笑い(💇)出(🔒)した。その時、半(bàn )蔵(zāng )は言(🔢)葉(yè )を継いで(✔)、
信玄流の敵が、か(🎛)えってこ(💋)の奇兵(bīng )を用いた(🎁)にも係らず、主税の(👔)答(dá )えは車懸りでも何でもない、(🗞)極めて平(🧗)凡(🦃)なものであった(🍬)。
『フウ、君(jun1 )の(🤩)名(🖕)前を?』と敬之進はも(🤚)う(⚪)目を円まるくして了しま(🤒)つ(🤵)た。
寛斎はせっかく(🏨)楽しみにして行っ(🚍)た(🆑)伊那の谷もおもしろ(🥎)く(😰)なく、そこにある平田門人仲間とも(㊗)折(shé )り(🍐)合(hé )わ(🕊)ず、(🍑)飯田(tián )いいだの在(zài )(🏉)に見(jiàn )つけ(💸)た最後(hòu )の「(🏧)隠れ家が」まであと(🎦)に見捨(🥗)てて、もう一度中津川(chuān )をさして帰って行こうとす(👅)る人である。かつ(🦖)ては横(🎶)浜(bāng )貿易を共(🐇)にした(🐭)中津(jīn )川(🍋)の(🤨)商人万屋(wū )安(ān )兵(📥)衛よろ(🌡)ずややすべえの(👣)依頼をうけ、二千四(sì )百両からの小判を預(🌿)かり、馬(🔺)荷一駄だに宰領の付(fù )き(🍖)添(tiān )いで帰(guī )国し(🃏)た(😰)その同(tóng )じ(😰)街(🎸)道(🍲)の一部を、多くの感慨をもっ(🎒)て踏(tà )んで来た人であ(🤴)る。以前の伊那行(📤)きには細(🌛)君も同道であったが、その(👏)人の(🌤)死(sǐ )をも見送(sòng )(⛴)り、(😡)今度はひとりで馬籠まで帰って来(lái )て見る(🌱)と、(🛹)旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金兵(bīng )(📰)衛(🐔)ふしみやきんべえは(🥍)すでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後(hòu )の身でいるありさ(🙈)まだ。そういう寛(🕗)斎もめっき(🎠)り年を取(✝)って来た。
「だか(🐽)ら、ぺこぺ(🔮)こし(🔇)ないでもすむようにしてやろうか(😘)って(🤫)、言ってるんだ(🦃)。」
――自己の過(🌈)ちを悔い(🚙)もせず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを(🎛)継続するがごときは禽獣(🔜)きんじゅうの行為なりと仰せられ候。ま(🖥)こ(📘)とに刻(🥈)々として移(yí )り行(háng )く内(🆘)部(🔴)の変化を顧(gù )みることも(👍)なく、唯外観によりて(🚒)のみ判断(🚞)する時は、ある(👐)い(😣)は世の痴(🥫)婦にも(📷)劣(🔖)る(🦌)も(😥)のとおぼさるべく候(🌻)。すべてに徹底を願い(🚭)、真実を慕(🐊)うおのが心のかの過(guò )ちによりて奈何いかばかりの(🤖)苦痛を重ねしか。そは今更云(yún )々うんぬん(🤴)致(📽)すまじ。最(zuì )後の苦汁の(🐊)一滴(dī )まで呑(👏)のみ乾ほ(🛏)すべき当然の責(zé )あ(🥙)る身にて候(hòu )え(🚢)ば(😂)。されど孤(📍)独により(🐶)て開かれ(👷)たるわが心(xīn )(🎥)の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、何(🤐)の疑うところもなくその(🆙)中に平然として生息する人々(🍣)を見(jiàn )、耳には(🕋)空虚(🍶)なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(🚌)ばしょうの心を楽しみ、西行(😋)さいぎょ(🐪)うの心を楽(lè )(🌾)しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に求むる真実(➰)を過(guò )ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面より言えば不(bú )幸なるがご(😄)と(🐼)くなれど、必ず(🌥)しも然さら(🧕)で、(🤛)過ちを変じて光(🤤)ある(🍐)ものと(🕰)なす(🚩)べき向(🌌)上の努(🍾)力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(bāo )みきれ(🚺)ないよろこびを節(🛷)子(🕧)に(🍼)言(🕖)っ(🅰)て見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(🏆)の苦い反撥はんぱつの感(😡)情を(🛺)捨(shě )てさせたい(🛡)と(🌕)思(🕔)っていたからで。それを脱け(🧓)去る時が、ほんとうに彼女の延び(👗)て行(🛠)かれる(🍣)時(🎊)と思っていたからで。
「違ふ(🍀)――」(💠)
「茄(😎)子に、ごんぼは、いらん(🎤)かな。」
と口へつけ(💃)て、指(🦕)で飲む真似(sì )。
「た(💓)いていは二重橋を見て、それ(🏪)から(⏫)銀座(zuò )に行(háng )きたがって(🏎)いたようでし(🗿)た。」
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