(🌷)と、先生は、まだ(👐)二人の方を見ない(🔎)。そして、やは(🌨)り羽織の紐(🎵)をいじくって(🐸)いたが、やっとそれ(📒)が(🐒)かかったらしく、「叔父(fù )さ(🕌)ん――」
こ(🐁)れには寿(🥂)平次も笑(⏰)い(🎏)出した。その時、半(✍)蔵は言(🛤)葉(⤴)を(👄)継いで、
信玄流(🔳)の敵が、(🗒)かえってこの奇(🆑)兵を用いたにも係ら(🥫)ず、主税(🤹)の答えは車懸りでも何(hé )でもない(💫)、(🐐)極めて平(👎)凡(fán )なものであった。
『フウ、(🌴)君の名(⛰)前を(🥨)?』と敬之進はもう目(⛺)を円まるくして了(le )しまつた(🌄)。
(🔯)寛斎はせ(📈)っか(🤵)く(🛎)楽(lè )しみにして(🚪)行った伊那の谷もお(🚘)もしろくな(🤟)く、そ(🥦)こにある平田門(🚅)人仲(zhòng )間(jiān )とも折り合わず、飯田いいだの在に(⏺)見(jiàn )つけた最後の「隠れ家が(🐯)」まであとに見捨(shě )(👡)てて、(🚊)もう一(yī )度中津(jīn )川をさ(🐋)して帰って行(😒)こうと(👷)する人である。かつては横浜貿易(🌮)を(🖖)共(🐣)にし(🛎)た中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ(🌺)、二(èr )千四百両からの小判を預(yù )かり、馬荷一駄だに(🍡)宰領(🎾)の付き添いで(🕜)帰国したその同じ街(jiē )道の一部を、多(㊗)くの感(gǎn )(🏗)慨(kǎi )を(🕊)もって踏(🧑)んで来(lái )た人である。以(💽)前の(🍓)伊那行きに(🦑)は細(xì )君も同道であったが、その人の死をも見送り、今度は(🕦)ひとりで(🎺)馬籠まで帰って来て見ると、旧(🥟)ふるいなじみの伏(💐)見屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の(🎤)父も病後の身でいるあ(💔)りさ(🙉)まだ(🧐)。そういう(👘)寛斎も(🐒)めっきり年(nián )を取って来(🏺)た。
「だか(💋)ら、ぺこぺこしないでもすむように(⏰)してやろうかって、(🕜)言ってるんだ。」
――自己の過ちを(🔉)悔い(😟)もせず改(👛)めもせで、(🏍)二度ふた(🤚)たびこれを継続す(🌱)るがごと(🏽)き(😅)は禽獣きんじゅうの行(háng )為なり(🚝)と仰せら(🍪)れ候。まことに刻々として移り行く(☔)内部(😨)の変化を(🥖)顧み(🕛)ること(⚡)もなく(👻)、唯外観により(🤤)てのみ判断(🚍)する時は、(🤠)あるいは世(shì )(💀)の痴婦にも劣るも(👭)のとおぼさるべく(🔥)候(🤬)。すべてに徹底(🔐)を願(yuàn )(🎷)い、真実を慕(mù )うおの(🚫)が心のか(🦍)の過ち(🙏)により(🍐)て(😳)奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん(🔢)致すまじ。最後の(🚟)苦汁の一滴ま(😪)で呑のみ乾(qián )ほすべき当然の(🗜)責ある身にて候えば(🧠)。されど孤(gū )独によ(🧖)りて開かれたるわ(🔑)が(🐋)心の眼は余(yú )りに多(duō )(🕓)き世の中の虚偽を見(🎺)、何の疑うところも(😏)なくそ(🔉)の中に平(🍞)然として生(shēng )息(🍗)する人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞き(🖐)て(🎿)、かかるも(✊)のを厭いとう(🔽)の念(niàn )(🍇)は更に芭蕉ばしょうの心を楽(🐹)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(🚓)を深く致し候(hòu )。わが(📻)常(📁)に求(🎍)むる真実を過ちの(🥄)対象に見(jiàn )出(🍯)したるは、一(🐈)面(miàn )より言えば不幸なるがごとくなれど、(🐾)必ずしも然さらで、過ち(🈶)を変(biàn )じて光あるも(🛑)のとな(🥍)すべき向上の努(nǔ )力(💐)こそ(💅)わ(🕓)が切なる願(😌)いに候。
と彼は(🍖)その包(🚇)みき(🍃)れな(🍮)い(🚽)よろこびを節子(👸)に言って見せた。彼の望みは、ど(🔃)うかして周囲に反抗しようとする彼女の苦(🌤)い反撥(bō )はんぱつの感情を(🔁)捨てさせたいと思って(🤖)いたから(🐙)で(😘)。そ(🍕)れを脱け去る時が、(🛳)ほん(🍚)とうに彼女の延び(🛢)て行かれる(💰)時(shí )と思っ(🎤)ていたからで。
「違(wéi )(🖱)ふ――」(📰)
「茄(qié )子(⛅)に、ごんぼは、いらんかな(💐)。」
(🗄)と口へ(👾)つけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たい(📄)ていは二重(🛸)橋を見(🎞)て(✖)、(🐦)それから銀座に行きたが(📪)っ(🤥)ていたようで(🍏)し(🌀)た。」
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