と、先生は、ま(🥂)だ二(èr )人の方(🆎)を見ない。そして、やはり羽織の紐を(🏯)いじくっていたが、やっとそれがかかった(🆑)らしく、「叔父さ(🥃)ん――」(🤳)
(📐)これには寿平次(🔀)も笑い出(chū )し(🈯)た。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )いた(🎽)にも係(xì )らず、主税の答(dá )えは車懸りでも何でも(🏐)ない、極めて平(👺)凡(😊)なものであ(🔰)った。
『フウ、君の名前を?』と敬之進(😮)はもう目を(📙)円(yán )まる(💰)くし(✝)て了しまつた。
寛斎(👧)はせっか(🗓)く楽し(🎁)み(💐)にして行った伊那の谷もおもし(🕞)ろ(🥚)くなく、そこにある平田門(mén )人仲間とも折り合(🌐)わず、飯(🐿)田いいだの在に見つけ(👣)た(🕖)最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中津川をさ(🙇)して帰(guī )っ(🥀)て行(🐵)こうとする人である。かつて(📨)は横浜貿易を共にした中津(🤘)川の商人万屋安(😃)兵(bīng )衛よろ(🔎)ずややすべえの依頼を(👓)うけ、二(🌏)千四百(🃏)両から(😋)の小判を預(🤐)かり、馬(mǎ )荷一駄だ(🖱)に宰領の付き(🥍)添いで帰国したその(❕)同じ街(jiē )道の一部を、(💼)多くの感(gǎn )(🤕)慨をもって踏(🐨)んで来た人である。以(🐢)前の伊(yī )那(nà )行きには細君(🎶)も同道であったが、その人の死(sǐ )を(🎉)も見(🐱)送(sòng )(🍬)り、今度はひと(🕊)り(🦍)で馬(🕖)籠まで帰(guī )(🔍)って来て見ると、旧ふ(🚘)るいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛(⛅)ふしみやきんべえはすで(🛰)に隠居(jū )し、半蔵の父も(🛵)病後の身(shēn )でいるありさまだ。そ(👋)ういう寛斎も(👈)めっきり(🏑)年(😡)を取って来(🐒)た。
「(🏪)だから(😋)、ぺこぺこ(📲)しな(🛅)い(🥡)でも(😐)すむように(🥧)し(🛠)てやろうかって、言(🗡)って(🤷)る(💋)んだ。」
――(🌿)自己(jǐ )(🍾)の過(guò )ちを悔(🌨)いもせず改(gǎi )めもせで、二(⚓)度ふたたびこれを継続す(👢)るが(🎠)ごときは禽獣きん(⏺)じ(📅)ゅうの行為なりと仰(yǎng )せら(📵)れ候。まことに刻(🚉)々として移り行く内部の(🥧)変化を顧みることもなく、唯外観によ(🎻)りてのみ判断(🚥)する時(🏉)は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🦄)く候。すべ(👧)てに徹底を願い、真実(shí )を慕うおのが心(xīn )(➡)のか(💑)の過ちによ(🍴)りて奈何い(🤮)かばかりの苦痛を重ねしか(😸)。そは(🌹)今(jīn )更云(📛)々うんぬん致すまじ。最後の(🌕)苦汁の一(yī )滴ま(🏽)で(👕)呑のみ乾ほ(🏴)すべき当(🎳)然(rán )の責(zé )あ(🎭)る身にて候えば。されど孤(🍚)独(🔣)により(🤜)て開(👿)かれ(⚽)たるわ(📑)が心(xīn )の眼は(👪)余りに多き(🛏)世の中の虚(📧)偽(🍟)を見、何の疑うところもなく(💞)その中に平然と(📰)して生息する(🏤)人々(👾)を(🤜)見、耳(😉)には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かか(👱)るものを厭いとうの念は更に芭蕉(🎉)ばしょうの(🐧)心(xīn )を楽(🥨)しみ(⛽)、(🔓)西(👅)行さいぎょうの(🥦)心(xīn )を(🌒)楽しむの心を深く致(zhì )し候(🎻)。わが常(cháng )に求むる(⏬)真実を過ちの対象に見出(chū )したるは、一面より言えば不(bú )幸なるがご(🗺)とく(🏣)なれど、必ずしも然さらで、(🙍)過ちを変じて(🍤)光ある(🧦)ものとなすべ(🚒)き(🔶)向上の努力(🔘)こそ(💣)わが切なる(💈)願い(⛺)に候。
(😴)と彼はその包み(👤)きれないよろこびを節(jiē )子に言(👺)っ(💌)て見せた。彼の望(🌌)み(😡)は、どう(😶)かして周囲に(🎼)反抗(kàng )しようと(😐)する(🙎)彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る(🏈)時が、(😉)ほんとうに彼女(nǚ )(💂)の延(yán )びて行かれる時と(👊)思っていたからで。
「違ふ――(👩)」
「茄子に、ご(🏟)ん(🐱)ぼ(🌮)は(💌)、いらんかな。」
と(🌠)口へつけて、指で飲む(🕣)真(zhēn )似。
「たいてい(🕒)は二重(🌭)橋(🌩)を見(🤳)て、それから(🎌)銀(yín )(🥚)座に行きたがっていたようでした。」
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