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A春琴、ほん(🌙)とうの(⏫)名(🕸)は鵙屋琴(🐭)も(🔈)ずやこと、大阪道修町どしょう(🕳)ま(😢)ち(🤫)の薬(💌)種(💹)商(🤼)の生れで歿年ぼつねんは明治十九年十月十四日、墓(📫)は市内下寺(🚇)町の浄土宗じょ(🕣)うどしゅ(🎅)うの某寺ぼう(😾)じに(😕)ある(⛽)。せ(👶)んだっ(🐻)て通りかか(👜)りにお墓参(🐩)り(👲)をする(🚔)気に(👷)なり立たち寄(🥍)よ(👅)っ(🥒)て案内を乞こうと「鵙屋さんの墓(🦊)所は(🤒)こちらでございま(🛍)す」と(👷)いって寺男(🙋)が(🍂)本堂のうしろの方へ(🤴)連れて行(🈁)った(🌍)。見る(🚞)とひと叢(🥘)むらの椿(🧣)つばきの木かげに鵙屋(🌿)家代(🍤)々の墓が数基なら(🚵)んで(🌹)い(♐)るので(🌃)あった(🐊)が琴女の墓らしいも(🈂)のはその(📠)あた(👆)りには見あたらなかった。むかし鵙屋家(🐋)の娘む(🐼)すめ(👹)に(🏟)し(🔙)かじかの人が(🌤)あ(🈺)っ(🥑)たはず(🅿)です(🗂)がその(📖)人のはとい(🌥)う(🚎)としば(🥚)らく考えて(📼)い(🧡)て(🎫)「(🚩)それ(👼)な(㊙)らあれにありますのが(🚂)それかも分りま(🚝)せぬ」と東側の急な(💶)坂(🌲)路に(🦃)なって(👑)いる段(🌞)々の(🤱)上へ(🗳)連れて行く(💳)。知っての(🕐)通り下寺町の東側(🗝)のうしろには生国魂いく(🏮)たま神社の(🕡)ある高台が聳そびえている(❇)の(🍽)で今いう(🐌)急な坂路は寺の境内けい(🌑)だいからその高(😫)台へつづく斜面しゃめんなのである(⛸)が、そこは大阪にはちょっ(✏)と珍めずらしい樹木の繁しげった場所であって琴女の墓はそ(😵)の斜面の中(🐍)腹を(🍾)平らにしたささやかな空(😮)地あき(🌮)ちに(😖)建っ(🖨)ていた。光誉春琴恵照(💽)禅(🥝)定(♍)尼(👿)、と、(🚠)墓石の表面に法名を記し裏面に俗名鵙屋琴、号春琴、明治十九年十月十(😪)四日(🈚)歿、行年(😟)ぎ(🏛)ょうねん(🔀)五(🥑)拾八歳ごじゅうはっさ(🎦)いとあって、側面(🔁)に、門(♓)人温(🐦)井ぬくい佐助建之と刻してある。琴女は生(🗯)涯しょうがい(🔞)鵙屋(🙀)姓せいを名のっていたけれど(🚡)も「門人」温井(😶)検校けんぎょうと(💘)事実上の夫婦ふ(🔜)うふ(🚃)生活(🗒)をいとなんでい(❇)た(🦓)の(🦂)でかく鵙屋家の墓地と(🤫)離はなれた(🍏)と(🌄)ころ(⛩)へ別に一基(🚑)を選んだのであろうか。寺男(🌆)の話では鵙屋(🍺)の家は(🎫)とうに没(😾)落ぼつらくしてしま(👂)い(🌏)近年は稀(😢)ま(🔕)れに一族の(🥥)者がお参りに(🚿)来(🌴)る(⏹)だけで(🖍)あ(🛢)る(🔆)がそれも琴女の墓を訪おと(📩)な(🎹)うことはほと(⏸)んどないのでこれが鵙屋さんの身内のお方(💴)のも(🔱)の(🙇)であ(😨)ろうと(🐃)は(💀)思わなかったという。するとこの仏さまは(🥖)無(📣)縁(🧠)むえんに(🖇)なってい(🎸)るのですか(🤼)という(🚥)と、(👻)いえ無縁(👆)という訳ではありませぬ萩はぎの茶(🎧)屋の方に住んでおられる七十恰好(〰)かっこ(🐥)うの老婦(🌙)人が年に一(🍊)二(📽)度お参りに来られま(🕴)す(🕍)、(🍹)そのお方は(📙)このお墓へ(🙏)お(🐞)参りをされて(🦉)、そ(♐)れ(🚛)から、それ、ここに小(📟)さ(😶)なお墓があ(💾)るでしょうと(🛄)、その墓の左脇ひだりわ(➕)きにある別な墓を指し(🏏)示しなが(🔩)らき(📜)っ(🖲)と(🤦)そのあとで(💁)このお(🆓)墓へ(⚽)も(🏫)香華こうげを手向(🤹)たむけて行(🏫)かれます(🔋)お経料など(🚻)も(🕒)その(🅰)お方がお上げにな(🔰)り(🛷)ますという。寺(😢)男(🥇)が示した今の小さ(🦄)な(🔏)墓標の前へ行って見(⚪)ると石の大きさは琴女の(🔶)墓の半分くらいである。表(💰)面に(🔗)真誉琴台(🎶)正(📣)道信士(〰)と刻し裏(🥋)面に俗名温井佐助、号琴台、鵙屋(👹)春琴(💱)門人、明治四十年十月十四日歿(🏣)、行年八拾三歳とある。すなわ(🕡)ちこ(💘)れ(🍾)が温井検校の(🍂)墓であった。萩の茶屋の(🖌)老婦(🚞)人という(🛢)のは後に(😃)出て来るから(🌼)こ(🚨)こには説くま(💔)いた(🍒)だこ(👁)の墓が春琴の墓(📌)にく(🧓)らべて小さくかつ(🤬)その(🍧)墓石に門人(😯)である旨むねを記し(🍋)て死後にも師弟の礼を守(📡)って(🔪)い(🔯)るところ(😕)に検校の(🙀)遺志があ(🍉)る。私は(💐)、お(🕋)りから夕日が(🙅)墓石の表にあかあかと(🏝)照っているその丘おか(🐭)の上に彳た(💵)たずんで脚下(📜)にひろがる大(🔢)大(🏊)阪市(🖥)の景観を眺ながめ(🥝)た。けだしこのあたり(🎬)は難(📼)波(🐌)津(👑)なにわづの昔(🙁)からある丘陵きゅうりょう地帯で西向(🍪)き(🌱)の高台がこ(🚺)こからず(⏭)っ(📒)と(🎈)天王寺てんのうじ(🔙)の方へ続いている。そして現在(🌖)では煤煙ば(🍐)い(🎵)えん(🖕)で痛め(🔭)つけられた(😫)木の葉や草の葉に生色(🚖)が(🔦)なく埃ほこりまびれに立たち枯か(🎧)れた大木(🤒)が殺(🎢)風(🤧)景さっぷう(🤘)け(🤦)いな感じ(🍡)を(🍏)与(🗒)えるが(🔘)こ(🤡)れら(🎷)の墓が建てられた当(🥫)時はもっ(🍪)と(🦏)鬱(❣)蒼うっ(🤨)そうと(🌥)していたであろうし今も市内(〰)の墓地と(🏘)しては(🛵)まず(🎺)この辺が一番閑静かんせい(✒)で(👭)見(🏰)晴(😃)らしのよい場所であろう。奇くしき因縁いんねんに纏まとわれた二人の師(🛄)弟は夕靄ゆ(🎑)うもや(😲)の底に(🤥)大ビ(❔)ルディングが数知れ(🕘)ず屹立きつりつする東洋一の工(🍊)業都市を見下しながら(😻)、永久にここに眠ねむ(🍚)っているので(🗨)ある。それにして(🔺)も今日の大阪は検校が(🚥)在り(👉)し日の俤お(🍡)もか(🎖)げ(🎒)をとどめぬまでに変ってしまったがこの(🤾)二(🧚)つ(🌫)の墓石の(👎)みは今も浅からぬ(🤝)師弟の契ちぎりを語り合っ(🔺)てい(🎮)るように見える。元来(😔)温(📑)井検(🔂)校の(😦)家は日蓮宗(🌏)にちれんしゅうであって(🧘)検校を除く(😜)温井一家(🚋)の墓は検校の故郷こ(🔶)きょう(🖇)江州(🖇)ごうしゅう日野町の某寺にある。し(🚯)かるに検(🐞)校が父祖代々(🤤)の宗旨し(😪)ゅうしを捨てて浄土宗に(🧖)換か(🙂)えたのは墓になっても春(〽)琴女の側(🐙)そばを離れ(😊)ま(🥛)い(💶)という殉情じ(⌚)ゅんじょ(👢)うか(🤱)ら出たもので(🍷)、(🚄)春琴女の(🍜)存(😋)生中(🌰)、早くすでに師弟の法(📔)名、(🌸)こ(💕)の二(🐎)つ(🍕)の(💑)墓石(🐑)の位置、釣(🌸)合つりあい等が(🏴)定められて(🐵)あっ(🐑)たという。目(🍩)分量で測っ(🏯)たと(💈)こ(😻)ろでは春琴女の墓石は高さ(🥄)約六尺検校のは四尺に足ら(🕷)ぬほどで(⛩)あろうか。二つは(🧦)低い石甃(🚨)いしだたみの(🐶)壇だ(🎂)んの上に並んで立(📻)っていて春琴女の墓(🐜)の右脇みぎわ(⏪)きにひと本(📔)もとの松まつが植(🐡)え(👦)てあり緑の枝が墓石の上へ屋根の(📫)よ(🔂)うに伸の(🏤)び(👨)ている(🐷)のであるが、(🖨)そ(🔨)の枝の先が届か(🍩)なくなった(🃏)左の(🔳)方の(📋)二三尺(⛓)離れ(🎹)たところ(⏭)に検校の墓が鞠躬加きっき(🐄)ゅ(🐻)うじょとして侍坐(🌭)じ(🕵)ざす(🔇)るごとく控ひかえている。そ(🔨)れを見ると生前検校(🌝)がまめまめ(🔛)しく師に事つ(🚬)かえて影かげの形に(🎯)添そうように扈従こし(🔙)ょうしていた有様が偲しのばれあたか(🚦)も(⚽)石に霊(⛺)れいがあって今日もなおその幸福を楽しんでい(🏑)るよ(🍋)うである。私(🍠)は(🍤)春琴女の墓前(➿)に(😳)跪ひざまずいて恭うやう(🐤)やし(🅰)く(🙀)礼をし(➡)た(🍴)後検(🚆)校の墓石(🤹)に手をかけてその石の頭を愛(🏤)撫あいぶしな(❔)がら夕日が(🦉)大市(🎁)街(🏥)のかな(⌚)たに沈(🅰)しずんでしまうまで丘の上に低(🉑)徊て(📌)いかいして(💮)いた

A「東京へ移住(🕥)したの(💜)を機会(🎉)に、今迄みたいな虚栄心を捨て(⛄)て大(⛅)い(🦀)に(〰)勤倹貯蓄主義で行こう。―――兄さ(🌈)んやったらそ(🤡)んな(🚬)考(🦍)になる(🈵)のんも無理のないとこや(👼)し、誰に(⛸)聞(💅)か(🚤)れても(🔡)結構な(🙁)ことやないか。あ(📲)の家かて、狭いこと(🌌)は(🐼)狭いけど(🥡)、辛抱しょう思えば出(⬛)来んこと(🎺)はないさかいに(🍉)な」

A「(🏺)しか(🚖)し、大きくな(📐)れば自然に正しい判断を下すよう(🏙)にな(😾)ります(😸)よ(👷)。子供の記憶は確かなものだから、成(🆚)人(🦈)してから小さ(🛥)い時の事をもう(😞)一度はっきり取り出(💏)してみて、これはこ(🥚)うだった、(🌭)あれはああだった(👂)と云う風に、その時の智慧ちえで解釈(🏨)す(🥪)る。だ(⭐)か(🦄)ら子供は(🏛)油(🍢)断が(💵)な(🤴)ら(♓)ない、い(⚫)ずれ大人になる時(🤩)が(🤥)あ(⛴)るん(💽)だから」

A「熊谷君」

A太功記十段目（(🐫)追抱）(🐾)

A「(🤪)その、君が連れ(🐽)て歩いてい(💭)る素晴ら(🎏)しい美人と云うの(🔊)は(🔻)何者(🐛)かね？　一遍僕等(🌴)にも紹介し給え」(💔)