――時代は(⏹)満州(zhōu )事変を契機として急転回し(📨)つつある。革新のために(😎)は多少の犠(✈)牲(🌀)はやむを(🤩)得ない。そ(🏜)うした犠(xī )牲を否定する人(♏)があるが、それは古(gǔ )い考え方に(🈶)捉われ(🗒)ているからであ(🤖)る。どんな人格者であ(🎨)ろ(🚈)うと、古(gǔ )い考え(🐚)に捉(🙀)われて新しい時代を理(lǐ )解(♋)しなければ、葬られる(🕉)のが当然で(🦇)ある。「まだき(🚡)いたこ(🔠)とがござ(🈲)いません。」
こうも白々しく、――(✳)あゝ(🦂)した非道なことをしながら、こうも白々しく出られ(🙉)るものかと、瑠璃(🕚)子が呆あきれたほど、相手は何事も(🆎)なかっ(💀)たよう(🈲)に、平和(⏳)で叮嚀であ(🤞)った。
『他事ほかぢやねえ(🔄)が、猪子で俺は思出(chū )し(🦄)た。以前もと師範(📗)校(xiào )の先(🍛)生で(📵)猪子(zǐ )といふ人(rén )が有(yǒu )つた(🥌)。今日の御客(kè )様は(👰)彼人あのひ(🏏)ととは違ふか。』
「そう(🐥)だ。そ(🐊)うなると、やつらのスト(💛)ライキ(🤙)の口(🎉)実もなくなるんだ。」(🍛)
しかし、式がいよいよはじ(👈)まるころ(😂)には、も(🏯)う少しもてれた様子がな(🥤)く、塾(shú )生じゅく(🏁)せ(🌲)いたちをねめまわすその態度は、むしろ傲然ごうぜんとして(🌵)いた。
美奈子(zǐ )は、もっ(🍂)と何か云(🐁)いいたそうだったが、烈はげしい興奮(fèn )のた(😓)めに、胸が迫せまったのだろう、(💀)そ(🕜)のまゝ口(kǒu )籠く(🛩)ちごもってしまった(🎃)。
「(📨)し(🏈)かし君、――実さんにせよ(🗨)、森(➗)彦さんにせよ、皆(🚈)な儲もう(🚾)けよ(🏡)うという(🚛)人達(🦂)でしょう。そ(⏰)ういう人(🎆)達が揃そろっていても、容易(yì )(🔧)に儲(🌥)からない(✨)世(💫)の中じゃ有りま(🐥)せんか。兜(dōu )町へ入ったから(😍)ッて、必(😒)ず儲(🔯)か(🐬)る(💧)とは限りませ(📌)んぜ」
「君(jun1 )子(🧖)にも行(háng )詰(jié )るというこ(〰)と(🎲)がありましょうか。」
急(🍍)に、皆の(⌛)頭(tóu )の上(shàng )で(🕴)、(✏)毀れたやうな音(🍰)を(👞)たてゝ、(🌁)半(❌)鐘がすりばんでなり出した。それが空中に(🤐)反(🚥)響して、不氣味な凄味で、人達(🤱)の背中(🎎)に寒(🥘)氣を起さした(🌂)。
「書かれちゃ困るんで(🍫)すか(🍤)?」土門(🙃)の話(huà )を想(xiǎng )い出(🖌)してい(⏮)た。
「何とも書いてはないのか(❌)い(🐈)。」
大君の御(🏹)世とこしへによろづよも(🔑)南の山と立(🏯)ち重(chóng )ねま(✏)せ
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