(🍨)朝(cháo )倉先生は、かつて(🏞)次(👱)(cì )郎に、「現在(💹)(zài )の日本の指導(dǎo )層(cé(📀)ng )の大(dà )多数(shù(🏻) )は(🕌)、正(🎪)面から(🌫)は全(⛴)く反対(⬛)のできな(🧝)い(🐙)ような(♍)ことを(⛏)理(🖨)由(yóu )にして、自分たちの立場(🕰)(chǎng )を正当化したが(🔃)るきらい(🤵)が(⏸)ある(📏)が(💺)、そうしたずるさは、ひとり指(🖇)(zhǐ(📐) )導層だけに限(🔺)られたことでは(📲)ない(👂)ようだ。た(🌮)いていの日(rì(🈺) )本人は(🔪)、何かというと、表面(miàn )堂々とした理(lǐ )由で自分の行(💹)動を弁護したり(🥂)、飾(🎃)かざったりす(🏕)る。しか(🚑)も、(🦐)それで他人をごまかすだけで(🔤)なく、自分自身の良(🤴)心(xīn )をごまかしている。そ(🚄)れをずるいな(🎻)ど(📃)とは(📄)ちっとも考(🥕)(kǎ(🚫)o )えない。こ(✡)れはおそろ(🛩)しいことだ。友愛塾の一つ(🍠)の(🌶)大(😂)きな使命は、共同生(shē(💋)ng )活(huó )の実践じっせんを通(tō(💳)ng )じ(💃)て、青年(nián )たちをそ(🍿)うしたずるさ(🌗)から救い、真(🐥)理に(🥗)対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」と(💞)いうような(💘)意(🔱)味(🐨)の(😄)ことを(🈹)、いったことがあ(🍨)ったが、(🔞)次郎(🆚)は、便所(suǒ )の中(zhō(⏪)ng )から(🍑)、飯(fàn )島の(🏙)うしろ姿(🏋)を(🛍)見(🦗)おくりながら(📖)、その言(🏜)葉を思いおこし、今さらのように、大きな困(kùn )難(ná(💤)n )にぶ(🌥)っつかったよう(🥘)な(👚)気がし(📿)たのだ(🤖)った。
と(🕍)ころで(🛬)、かれ(📠)の言葉が終わ(🚖)るか終わ(💁)らな(🏿)いう(🔳)ちに(✅)、(🎈)二三(🥥)の室から(🐥)、急(🕦)に(🥢)さわが(👚)しい人声や物(wù )音(🛶)が、(🎭)廊下(🛬)(xià )をつたってき(👋)こえ(🤕)だした(⏰)。
朝倉先生は、この話を(🏐)語(🏄)(yǔ )りお(🌆)わると、しばら(🔙)く(🤐)沈黙した。
「そ(🚷)うか。ちょっ(🦑)と、たずねたいこと(🅾)がある。す(🎥)ぐ(💹)、ここに呼んでくれ。」(💈)
(📥)次(cì )郎は、すぐには、その意味(wèi )がのみ(🐻)こ(🤑)めな(👇)い(🔡)で、きょとん(⛔)としていた(🥤)。すると、先生は、
「田川君(jun1 )のほかにも、(🥫)ま(🎼)だよく納(🕖)(nà )得(dé )がい(♏)かないで(💋)いる人がたくさん(🛴)あ(🚖)る(🏏)だろうと(💃)思(🐡)うが、そうした根(gēn )本(😺)問題(tí )については、これから何度でもむしかえして話しあう(👍)機(🎼)(jī )会が(🗿)ある(🔻)だろう。そこで、(🐆)そ(👩)れ(🔏)はいちお(⏱)う未解決(📷)(jué )のままにし(〽)て、ともかく(🚅)も具(jù )体(🏅)(tǐ )的な問(wèn )題にはいることに(🔘)しょう(🔃)。じゃあ、時間(jiān )も(🔷)お(🌳)そ(👝)くなったし、(🕖)私(🚆)(sī )の(🤛)ほうから案を出(😯)すことにす(👦)るよ。」(🖥)
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