「(🕔)2(🧘)現(🚯)今(🏿)(jī(🛸)n )では、親を養って(🐩)さえ居れば、それを孝行(háng )だといっているよ(🍙)うだが、お互い(💋)犬や馬(mǎ(😷) )ま(🔥)でも養っている(🤰)ではな(💉)いか。孝行には敬うやま(🔺)いの(🧣)心(➿)が大(dà(⛽) )切だ。もしそれがな(🐍)かっ(🤚)たら、犬馬(🈺)(mǎ )を(🎯)養うの(🌡)と何(hé(🤾) )の(😨)えら(🎱)ぶところもない(😴)。」
「(🕰)1道理(lǐ )に叶(yè )った忠言(💷)(yán )には正面(miàn )から反(fǎn )対する者はない(🚛)。だが大(dà(🧕) )切なこ(🐽)とは過ちを改めるこ(🚍)とだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳(ěr )にも心持よく(🗞)響く。だ(💦)が(🛴)大切(🤟)なことは、その真意のあるところ(📖)を探るこ(🏼)とだ。いい(🥋)気になって真意を(📓)探ろうともせず、表面だけ従って過ちを改(🤭)(gǎi )めよ(🔕)うと(💰)しない(♋)者は、全(quán )く(🐎)手の(🏹)つけようがない。」
「わし(🔈)のつもりでは、礼(🏅)に違わないようにしてもらいたい、と思った(💺)の(🚥)じゃ。」
と(🌃)、孔子(zǐ(💌) )の(😪)声が(🖖)少し高(🙀)くなっ(🛐)た。
「見事(😵)(shì )な牛じ(😴)ゃ。あれな(🏙)らきっと(🌫)神(shén )様(yàng )の(🚜)思(🚋)召(zhào )に叶いそう(📶)じゃ(👝)のう。」
「(🏺)どうじゃ、よ(🍭)く反省して見(😜)たかの。」
そ(🌖)の場(💴)はそ(🕤)れで済んだ。しかし仲弓に(💔)対す(😎)る蔭口はやはり絶えなかった(🦏)。いう(🥡)こと(👙)がな(🕐)くなると(🐘)、結(jié )局彼の身分(fèn )がどうの、(🌭)父の素行がどうのという話になって行(háng )った。む(📛)ろん、そんな(🥈)話は、今に始まっ(🥉)た(🧣)ことではな(♋)かっ(🕺)た。実をいう(🖱)と、孔(🌲)子(🚚)が仲弓(🥏)を特に(✍)称(🏵)(chēng )揚し出したのも、(🎣)その人物が実際優(📮)れ(🙊)ていたか(🏋)らで(🗞)はあったが、何とかして(🔀)門人(rén )たちに(🌰)彼の(🛵)真(zhēn )価(🎦)を知らせ、彼の身分や父(fù )に関(🌫)す(🥫)る噂(🤝)を(🐝)話題に(😠)さ(⛎)せ(🍾)ないようにしたい(🌸)た(🗒)めであった(❔)。ところが、結果(guǒ )はかえって(🚀)反(🚄)(fǎ(👰)n )対の方に向いて(🤣)行(háng )っ(🔜)た。孔子が(🎊)彼を讃め(🚶)れば讃(🔃)め(🍜)るほど、(🧟)彼の身(shēn )分(🌠)の(💿)賎しいこと(❕)や、彼の(💱)父(👗)の悪行が門人(🌨)た(👾)ちの蔭口の種になるの(📎)だった。
「3む(🍖)ずかしい(🤕)のは(🔯)温(💇)顔を以て(🍳)父母に仕(🈺)える(⛱)こと(📛)だ。現に代(👯)(dài )って仕(shì )事(shì )に骨を折(shé )っ(🌮)たり、御馳走があるとそれ(🏭)を親にすすめ(👟)たり(👷)するだけでは、(🐤)孝行だとは云(yún )えない。」(✖)
その瞬(✅)間(🌅)、彼(♏)はちらと自分(⏮)の眼(💏)の(🐸)前にある光(guāng )が横切るように感(🍸)じた。孔子の眼(😡)の(🗺)光であ(🈹)る(🐉)。湖のような(🏒)静かな、しかもか(🚐)すか(🔑)に微笑を含んだ孔子(🔶)の眼(yǎn )のか(👍)がや(🥀)きで(🍦)ある。彼は、ふ(🥓)と何(hé )か思い当(👆)(dāng )ることで(🏜)もあったように(🐐)立上(shàng )った。
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