麻美 ゆま エロ 画像9

A「(🚱)い(🕚)いえ(💉)。」尼はしづかに答(🎪)へた。「(📙)もつた(🗿)いない(✡)の(🥖)です。これ(👣)は古事記の(🤷)、…(😃)………。罰が(🏴)あたりますよ。はばかりはどこでせうかしら(🦇)。」

A「(🍀)極めてもいい(💑)けれど、た(🐰)だと云うのも気(🌐)持(🕸)が悪いから、そこを何と(📨)か話をつけて置(💏)かなけ(🍠)り(🦐)ゃあ、……(🚏)…」

Aと云(🚵)ってから(🦑)、暫く考(🎤)えた後、

A　君の手紙(🥍)だっ(🍮)て同(🐝)じ(🔗)事です。君は、君(🎁)自身(🔳)の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込も(👚)うとし(🔙)て(🦉)いる(🙅)ようで、(👞)実に(🍆)み(🔢)っともない(🎉)。君は、そ(📶)んなに(🧒)「かよわく」(📏)善良なのですか。御両親を捨てて上(📱)京し、(🔻)が(🛸)むしゃらに小説を書(🍙)いて突進し、(💋)とうとう小説家としての一戸を構(🎿)えた。気の弱い、根からの(🍛)善人(👙)には、とても出来(✡)る(🏊)仕業し(🐡)わざ(✔)ではありません。敗北者の看板は、やめていた(🗑)だく。君は、たし(🤩)か(✍)に嘘ばかり言(👷)ってい(🎀)ま(🤲)す。君は、ま(🕕)ずし(🗻)く痩や(👝)せた小説ば(🐖)か(🌬)り(💞)を書いて(🍟)、そう(🤗)して、昭和の文壇(🧠)の片隅(🚄)か(🌮)たすみに現われかけては消え(❌)、また現われかけては忘れられて、(💑)そうして(😸)、このご(📥)ろは全く(💴)行きづまっ(😨)て、(🎪)語学の勉強をはじめよ(😻)うか、日本(🎵)の歴史を研究し(👛)直そ(🚨)う(👓)か(😓)と考えてい(🛫)る(🐩)のだそうで(🐉)すが、全部(🈂)嘘です。君は(🙊)、そん(🐿)な自嘲じちょうの言葉で人に(🐁)甘(〽)えて、君自身の怠惰と傲慢を(🤵)ごまかそうと(🏩)してい(🎄)るだけです。ちょっと(📎)地味に見えながらも(🍁)、君ほど自我(🚣)の強(💯)い男は、めっ(🚐)たにあ(✌)りません(📶)。お(🍑)そ(👠)ろしく復讐心の(🤪)強い男のよ(🕰)うにさ(🏮)え見え(❓)ます。自(🕌)分自身を悪い男だ、(🐒)駄目な男だ(🚍)と言(🧤)い(💨)ながら(😍)、その位置(❔)を変える(⏬)事には少し(🕯)も努力せず(♓)、あわよくばその(🌔)儘(🔧)ま(🥨)までいたい(🤗)、けれ(💎)どもその(🕹)虫のよい考えがあ(🤽)まり目(🌝)立(⚓)っても具(🍘)合いが(⚫)悪いので、仮病の(🛴)如(✔)くやたらに顔をしか(🌂)めて苦痛(🕤)の表(🚆)情よろ(🧠)しく、行きづ(⚽)ま(👁)った、ぎりぎりに困惑し(💘)た(🤽)等と呻うめいてい(🔳)る(🤦)だけの事で、内心どこかで、だけど俺は(🐤)偉(🕙)い(😲)ん(🌏)だ、俺の作(🥦)品は(👐)残るのだと(😰)小声で囁ささやいて赤(🕝)い舌を出しているとい(🚬)うのが、君の手紙の全体か(🔪)ら(🅰)受(🐤)けた印(🚇)象であり(💨)ます(🔒)。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪(⏳)失を、ひたすら(🚰)時代のせい(🖖)に(🕯)して(🆕)、君の怠(🖕)惰を巧みに理窟(🐖)附けて、人の同情を得ようとしている(🍄)。行きづ(😇)まった、(🚲)けれどもその理由は、申し上(🌹)げま(➿)せ(📰)ん等(⏩)と、なんと(⚽)いう思わせ振り(🛰)な懦弱だじゃくな言いかたをするの(🐦)だ(🏘)ろう。ひどい(🏚)圧(🈲)迫を受けているのだが、けれ(✴)ども忍んで、それ(🍃)は申し上げませんと殊勝な事を(🤥)言っ(🤐)ている(🎆)ようにも聞えま(🔘)すが、誰(🎙)が一体、君をそんなに(🗞)圧迫(👪)しているのですか(🐐)。誰ですか(👼)？(😱)　み(🍱)んなが君を、大事(💔)にし(🧑)て(💩)いるじゃあ(👲)りませ(👠)んか。君は慾張りです。一本の(🎈)筆と(🔕)一帖の紙を与えられたら、(👶)作家はそこに王国を(🚡)創(🚗)つくる事が出来るではないか(🧛)。君は、自身の影におびえてい(👧)るのです(⛽)。君は、(🥜)ありもし(🖇)ない(🐀)圧迫を(🎴)仮想(🅿)して、やたらに七転八倒し(🎄)て(🍔)いるだけです。滑稽な姿で(💍)あり(💜)ます。書きたいけれども書(😖)けな(📊)く(😅)なったという(📘)の(🎢)は(🍃)嘘で、君に(🔺)は今、(👜)書きたいも(🙂)のが(🥞)なん(🆗)にも無いのでしょ(🍛)う。書(💽)きたいものが無くなったら、(👺)理窟も何(🍭)もない、それっきりです。作家が死(➰)滅し(🐘)たのです。救助の仕(📸)様もありま(😢)せん。君の手紙を見て(👱)、自分は君の本質的(🕒)な危(🏬)機を見(🧝)ま(🐶)した。冗談言って笑ってご(👗)ま(🏕)かしている(😝)時ではあり(🐓)ません。君(😶)は或い(🐕)は君の仕事に(🌷)やや満足し(😶)ている(🔭)のではあ(😄)るまいか。やるべきところ(⏹)迄(⭕)は、やり果した。これ(🏈)以上(😇)の(📡)ものは、もはや書けまい、まず(🔒)、これでよし等(⏮)と考え(🗄)て(🧜)いるのでしたら(🥗)、と(🥈)んでも無い事(🔚)です。君(🎿)はまだ、やっとお手本を(🔊)巧みに(🚲)真似(🥈)る事が(⏸)出(📞)来ただけで(🤯)す。君の作品(🔻)の中に十九世紀(📁)の完成を見附け(🔬)る事(🍤)は出来(⭐)ても、二十(♓)世紀の(🍺)真実が(📲)、すこしも具現せ(✨)られて居りませ(😕)ん。二十世紀(🏡)の真実とは、言葉をか(📎)えて言えば、今(🥅)日の(🦀)ロマ(🙈)ンス、或(🍾)いは近代芸術と(⚫)い(🐓)う事(📯)になるので(🍑)すが(🥎)、それは(😧)君の作品だけ(🥟)でなく、世界の誰の(🚡)作品の中(🎴)にも未だはっき(🛥)り具現(🐣)せられて居りま(📇)せん。企(🚝)図した人は、(😕)すべ(✍)て(🥄)無慙むざ(👍)んに失敗し、(🍷)少し飛び上りそうになっ(🎶)ては墜落し、世人に(🖖)は(🤫)山師のように言(💲)われ、(❕)まるでダヴィ(👹)ンチの飛行機(🚕)の(🧢)如く嘲(💺)笑(📝)せられているの(💜)です(👵)。けれども自(🎬)分は信じてい(🍘)ま(🛐)す。真の近(🏬)代(🔳)芸術は(🐍)、(🔰)い(🐅)つの日か一群(🍵)の天才た(🕊)ちに依(🤜)っ(♌)て必ず立派(🔂)に創成せ(☔)られる。そ(🐺)れは(👏)未だ世界(📖)に全く無か(⤵)ったも(🔥)のだ。お(🐓)手本から(🏖)完全に解放せられて二十世紀(🥞)の自然から(😅)堂々(✴)と湧(🐍)出ゆうしゅつする芸(🍲)術。それは必ず実現せられる(🏻)。そうして自分は、その新しい芸(🏻)術が(🍓)、世(🚟)界のど(📎)この国よりも、この(🔆)日本の国に於いて、最も美(🔗)事に(⬜)開花(🏡)するのだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、そ(🍧)れを創るようになるだろ(🌼)うと(🐰)思っ(📣)ている。日本には(😙)、(🎿)明治以来た(📚)くさん(🦂)の作家が(👲)出ましたが、一つの(🧚)創(💹)作(🚏)も無(🏎)かった(🌽)と(🍩)言ってよい。創作と(📅)い(🏿)う言葉(🏡)は、誰が発明したものかわか(👽)らない(🆗)けれども、実にいい言葉だと(💥)思う。多くの人は、こ(👍)の言(🔍)葉を小説の別名の(🌺)如く気楽に考えて使(🔜)用している(🥘)よう(📷)です(💣)が、(🏯)真の創作は(🎣)未だに日本に於い(💡)て明治以後、(🧐)一篇(☔)もあらわれていないと思(🌃)う。どこかに、かならずお手(🖍)本(⏺)の匂いがしま(🌄)す。それが愛嬌あいき(❓)ょうだった時代もあ(🚱)っ(👕)たの(🌶)で(🚸)すが、今では外国(🦖)の思想家も芸術家も、自分た(🐸)ちの行く路(😔)に就いて何一つ教(❕)え(🐇)ては(👇)くれません。敗北を意(🔅)識(🏑)せず(🛒)、(😗)自身の仕事に幽か(🎩)すかなが(✌)らも(🦃)希望(🏟)を(🌷)感じて生き(📜)ているの(📤)は、いまは(🤩)、(🦕)世界中で日本(🎞)の芸術家だ(🕘)けかも知れ(❤)な(🎉)い。仕合せな(🍠)事です。日(🉐)本は(🌳)、芸(🍊)術の国な(🉐)のかも(🏫)知れぬ(〰)。

A「なぜ(🤝)って、分り切ってるじゃないか(🚩)。そ(🍦)んな(💨)曖(🈺)昧な離縁話に(💁)他(👜)人が(✔)口を挾み(🈺)よう(🐅)はないじゃないか」

Aそれで結(🍋)局出(💽)かけることに話が(🐯)極きまると、今(📑)度(🧖)は「何を着(📡)て行(👷)こう」で(🉐)また長いこと相談が始まりま(🐐)した(🔳)。