朝倉先(xiān )生(🈵)(shēng )は、かつて次(🤑)郎に、(🌥)「現(🕝)在(😜)(zài )の日本の(🥐)指(🏥)導層の大多(⛰)数(shù )は、正(🥧)面か(🕧)ら(🌏)は全(💙)く反対のでき(🏇)ないよ(⤴)うなことを理(lǐ )由に(💊)して(🥓)、自分たちの立場(chǎng )を正(zhè(🚧)ng )当(⌛)化したがるきらいがあ(🤺)るが、そうしたずるさは、ひとり(🏇)指(zhǐ )導層だけに限られた(🔐)ことで(🎵)はないようだ。たいていの日本人(💢)は(🤨)、何かというと、表面(😿)堂々とした理由で自分(fèn )の行動を弁護した(🧒)り(😈)、飾(🤾)かざっ(🆗)たりする(🚖)。しかも、それで(😩)他人を(🍩)ごまかすだけでなく、自(👈)分(fèn )自(✨)身(shēn )の良心(xīn )をごまかしてい(🦈)る。それをずるいなどとは(🕎)ちっとも考えない。こ(💱)れは(😯)お(🌳)そろしいこと(💇)だ。友愛塾(🗝)の(🍪)一つの(🗝)大きな使(shǐ )命は、(🐄)共同(🐲)生活の実(🤝)践(jià(🚺)n )じっせ(🙎)んを(📵)通じ(🧚)て(🏯)、青年たち(🎱)をそうし(📃)た(💂)ずるさ(⭐)か(🧗)ら救い、真理に対(duì )してもっと誠実な人(rén )間(jiā(🦀)n )に(🎹)してやること(😮)だ(😮)。」という(🏳)ような意味のこ(🧟)と(🤮)を、いったことが(💥)あった(🌙)が、次(cì(😟) )郎(láng )は、便所の中から、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿(🔍)を(🍠)見おくりながら(🛌)、(📻)そ(🗣)の言(🎟)葉を思(sī )いおこし、今さらの(🔂)よ(👦)うに、大きな困難にぶ(🎢)っつかったよう(📔)な気がした(🖼)のだった。
次郎は、すぐには、(🎁)その意(yì(🥧) )味が(🗻)のみこめないで(🎗)、きょとんとして(🏎)いた。すると(😶)、(😐)先(xiā(🏰)n )生は、
日曜日は、特別の計画が(🍄)ないかぎり、朝食(🖐)(shí(✅) )後から夕食前(⏳)ま(👅)で(♑)自(🚄)由外(wài )出(🎡)と(🛁)いうこと(🍝)になっ(🥐)ていた。東京見物を一つの大(🤦)きな楽しみにして上京して来た塾(💀)生た(😠)ち(⚡)は(🍃)、最(👝)初(chū )の夜(yè )の懇談会(huì )こんだんかいで(⛴)、ほ(🦖)とんど議論の余(🦅)地なく、満(🍤)場(chǎng )一致(zhì )いっちでそ(🥦)れを決議(yì(💲) )し(🚊)てい(😘)たの(👍)だった(🐌)。
「けさの板木(🤰)ば(🆒)んぎの音(👙)、どうでした?」
二人(rén )は声(shēng )を(🎩)た(💰)て(📔)て笑った。次郎は、しかし、(🙊)す(🥏)ぐ真顔ま(🗿)が(😟)お(🥗)に(🌵)な(🎯)り(😭)、
そのあと、(🧞)八時から正午まで、(🍅)「郷(xiāng )土(🤶)社(🙄)(shè(💕) )会と青年(niá(➡)n )生活」と(😼)いう題目で(📉)、朝(🎓)倉(cā(🤰)ng )先生の講義が(🦁)あり、午後は(🐵)屋(👗)外清(qīng )掃(🌇)(sǎo )せいそうと身体(😄)(tǐ )検査、(🥟)夜(🔕)(yè )は読書会(👬)や室内遊(yóu )戯ゆ(🌂)うぎなどで、開塾第一日の行事が(🚰)終わ(✂)った。
二(😏)人(🚝)が午(😁)前(qián )中に来(🍯)るとすれ(🏈)ば、(📖)もうそろそろ(🥣)来るころだ(🍓)。めいった顔は見せたくない。いっそ(👄)門のそとま(🕚)で(😙)出(👃)て愉快に自分(🏤)(fè(♎)n )のほうから迎むかえてやろう。あとはあたって砕くだけるまで(🚅)のこと(🛍)だ。――か(🧦)れ(✉)は冒険(👾)ぼう(🐼)けんとも自棄(✡)じきともつかない気持ち(🤳)で、(🥖)自分自(🎢)身(✡)をはげ(😮)ましたのだった(🥁)。
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