次(cì )郎と大(👇)河とは、(🖨)間(🏙)もな(👔)く、(🎭)それぞれに最初(🐅)の大便所(suǒ )の掃(sǎo )除(chú )を(🏵)終(zhōng )わって、となりの大便(✅)所(suǒ )に移っ(🛢)て(🥖)いた。まだ(🏽)だれも手をか(🔚)けない大便(biàn )所が、あいだに(🍖)三(💔)つほ(📔)どはさ(🥠)まっ(♏)ている(🆕)。次(cì(🛋) )郎(🥢)(láng )は、さっきか(😳)ら、大(👇)河(hé )に(🏬)話し(🎒)かけてみ(🧐)たい気(qì )持(chí )ちは十分だった(🐗)。しかし、遠(yuǎn )く(🕕)からのかけ(⛑)合(hé )い話は、この場合(❌)、何となくぴったり(👥)しなかった(♐)し、また、雑巾を(🚎)ゆす(😊)ぎ(🍧)に出た(👲)ついで(😊)に、そっとの(😺)ぞいて見た大(📪)河の様子が、(🔁)い(📐)かにも沈(📽)(shěn )黙ち(🗒)んもく(😒)の行者ぎょ(💖)うじゃといった感(🏹)銘(🐶)かんめいをかれに与(⚾)あたえ(🐎)ていた(🗻)ので(🌲)、口をきる(⬆)のが(👯)よけいにためら(🚸)われる(🎴)のだった。
次郎が、い(😭)ぶ(🤮)かりながら(📖)戸をあ(🤨)けると、そ(🆙)こには大(🌙)河(🐱)無門が立(🛰)っていた。
しかし(⛽)、兄は(👫)おそらく道江を(📎)つ(✊)れて来(🌃)る。いや、かならずつれて(🗜)来(lái )る。そして、(🤕)無意識な残酷ざんこくさで自分の痛(tò(😫)ng )いき(🛑)ずにさわ(🗄)ろ(🚚)うとして(🐡)いるのだ。二(èr )人(🚠)はあ(👅)らゆ(🥧)る(🤜)好意にみ(👣)ちた言葉を自分(fèn )に(🤔)なげか(🛏)けるだ(👠)ろう。二人(🦃)の(👧)むつ(💿)まじさを三人(💑)(ré(🚜)n )にひ(🥌)ろげることによっ(👧)て、(🖥)二人(🌪)は(🗝)一そ(🧒)う深い(📕)よろこび(🧤)を(💽)味わお(⏮)う(🗽)と(🐰)つとめる(⬇)だろう。二人はいろいろと過去の思い出を(🥝)語るにちがいないが(🥍)、その思い出の愉(yú )快さも(🕍)不愉快さも(💗)、(👭)三人に共(gòng )通するものとして語られ(🏰)るにち(🀄)がいない。自分は(⏲)、二(èr )人のそうした無意識な(📢)残(cán )酷(🦃)さ(➡)にたいして、いった(🎏)いど(🛅)ういう態度をとれ(♓)ばいいのか。いや、(💃)どういう(📔)態(tài )度をとりうる(🏯)というの(🍡)か。
「ぼく(🍑)も(🖊)そ(👚)うだと思(🚯)い(🐨)ます。命(💢)令者(zhě(㊗) )に依頼(🥄)いらいする代わりに、(🧟)多(🚨)数(🚐)の力に(🎥)依(yī )頼するん(🔮)で(➡)は、自治とは言え(🦐)ません(🚗)からね。」
「板木(🙄)を打つのは、もう(⚾)これでおしまいにしましょう(🙌)。これで起(qǐ )きなけ(💼)れ(🚧)ぼ、ほっ(📜)と(🍢)くほうが(😖)いい(🌲)んです。」
「は(🌁)あ。しかし、それ(🤜)には(🤢)、(🔰)先(🚕)生のほうからもいくらかの強(qiáng )制(zhì )を加えていただかないと――」
七 最初の(⛴)日曜日
「(🛌)そうか。ちょっと、たず(😈)ねたいことがある。すぐ、(➿)ここ(💌)に呼ん(🙎)でく(👓)れ。」
(🥇)しかし(🏠)、兄はおそらく道江をつれ(〰)て来る。いや、かならずつ(😿)れて来(🕸)る。そして、無(🥞)意識な残(cán )酷(kù(🐁) )ざ(🐴)んこくさ(🎒)で自分の痛(🛄)(tòng )いきずにさ(🗃)わろう(🕠)として(🌟)いるのだ。二人はあらゆる(🥦)好(hǎ(🏵)o )意にみちた言(🐩)葉を自分(🔦)に(👾)なげかけるだろ(👦)う。二人の(🔝)むつまじさ(🈵)を三人にひろげる(📭)こと(🤲)によって(🎩)、二人は一そう深いよろ(🎚)こびを味わおうとつ(💗)とめ(⬅)るだろう。二人(rén )は(💮)いろいろと過(🚖)去の思(🖊)い出(chū(🚡) )を語るにちがいないが、その(🆕)思い出(🎭)の愉快さも不(🎆)愉快(kuài )さも、(🔓)三(sān )人に共(gòng )通するものとして語られるにち(😗)がい(🏤)ない。自分は、二人(🚂)の(🎄)そうした無意識(shí )な(🐊)残(🐨)酷さにたいして、い(💉)った(⛸)い(🏕)どういう態度(🧔)(dù(😲) )をと(〰)れ(❎)ばいいのか。いや、どう(🛏)いう態(🥋)度をとりうると(🚝)いうのか。
「けさの板木ばん(🏪)ぎの音、どうでし(📖)た(⛵)?(🥠)」
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