○ 関雎=(🏄)=詩経の中にある篇(😪)の名。
先(🐦)師は(⏹)、喪服(fú )を着た(🔛)人(rén )や、衣冠束帯をした(😬)人や(🤙)、(🈂)盲(máng )人(✴)(ré(🖖)n )に出(chū )会(🏜)われると、相手がご自分より年(💳)少(❎)者のものであっても、必ず起(qǐ(📨) )って道をゆ(🥥)ずら(👕)れ(🐜)、ご自分(🌽)が(⏬)その人た(🌅)ちの(🆎)前を通(⏫)られる時(👠)には、必ず(🎽)足を早められた。
六(一(👷)(yī(💳) )九〇)
○ 孔子の言葉(yè )は、(🏤)平凡(fán )らし(🐿)く(💑)見え(😹)る時ほど深(🆗)いというこ(👕)とを、私はこの言葉によつて(🌀)特に(👖)痛(tòng )感する。
○(😁) 天(tiā(🏾)n )下(🏸)==当時は(⭐)まだ殷(yīn )の時代で。周(🌊)室(shì(🚲) )の天下(xià )ではなか(🗝)つたが、後に(🤖)天下を支(zhī(🥓) )配したので、この語(🏙)が(🚁)用いられたのであろ(🏩)う。
本(😭)篇に(📊)は(🕎)古(gǔ )聖(👬)賢(🌘)の(👋)政治道を説いた(🛃)ものが多い。な(😅)お、孔(💰)(kǒng )子の(🗽)言葉の(⛔)ほかに(🍤)、曾(céng )子の(🌷)言葉(🔩)が多数(shù(🍮) )集録さ(🐙)れ(📬)ており、しか(🗾)も目立(lì )つている。
○ こんな有(yǒu )名な言(🏥)(yán )葉(🐑)は、(🌼)「三軍も帥を奪(duó )うべし、匹(🍻)夫(fū(🥤) )も志を(🤠)奪うべから(⛵)ず」という文語体(tǐ(🔑) )の直(💬)訳(⌛)(yì )があれば充分(🕎)(fè(😐)n )かも(👨)知れ(🦃)ない。
六(🐸)((🙀)二一一)
先師(⚫)が道(dào )の行(háng )われないのを歎じて九(😅)夷きゅういの地に居(🐯)をうつ(🅿)した(😈)いといわれ(👸)たことが(📺)あった。ある人(📣)がそれをきいて先師にい(🎤)っ(🛁)た。――
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