二(è(🍂)r )一(二〇五)
先(xiān )師(🧠)が道の行わ(🆒)れ(😬)ないの(🎎)を歎(tà(🐉)n )じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居(🚕)をうつしたいとい(🔱)わ(🥋)れたことがあ(🤖)った。ある人がそ(🔢)れをきいて先師にいった(📘)。――(🎬)
「(🏖)私(sī(🤹) )は、君子というものは仲間ぼめはしない(🍐)ものだと聞い(💄)ていますが、やは(🏀)り(🕜)君子にもそれがありまし(🥙)ょうか(🎏)。と申(🚕)しますの(📧)は、昭公(🍷)は呉ごから妃きさきを(🔯)迎えら(🍙)れ、(🚜)その方がご自分と同(tó(♐)ng )性なため(🏜)に(❗)、ご(🏎)まか(🏛)し(🥇)て呉(wú(🐧) )孟(mèng )子ごもうしと呼(🦌)んでおられるのです。もし(👇)それでも(🌽)昭公(gō(📻)ng )が礼を(🐌)知った(🔢)方(💿)だといえ(🏧)ます(🦋)なら、世(shì )の中(🔻)に(🍾)誰か礼(💷)を知らない(🤞)も(🔏)のが(💞)あり(🈸)まし(🙍)ょう(🆘)。」
○ (🚵)こんな有名な言葉(🏸)は、(💡)「(🚻)三軍も帥を奪うべし(🈷)、(👓)匹夫(⛺)も志(🎊)を奪うべからず」という文(wén )語体(tǐ )の直(zhí )訳があ(🎁)れば充(chōng )分かも知れない(🍷)。
○ 孔(🗳)子(🍲)と顔淵とのそれ(💐)ぞれの面目、並に両(liǎng )者の結(💋)びつき(🤹)がこの一(yī )章(🌴)に躍(🚟)(yuè(⬆) )如(rú )としている。さすがに顔淵の言葉(yè )であり、(🚰)彼(bǐ )ならでは出(🍑)(chū(🔘) )来(👈)な(👚)い表現である。
○ 同(tóng )姓==(🛵)魯の公室(🎆)も呉の(🉐)公(gōng )室も共(gòng )に姓(📟)は「姫(🍉)」(き)で、(🔲)同(tóng )姓であり、遠く祖先を(👩)同じくし(📻)た。然(🎮)るに、礼には血(🏣)族結(⚪)婚を絶対(➕)(duì )にさけ(🍧)るため、「同(🔴)姓は娶(qǔ )らず」と規定(🐭)(dì(🚭)ng )しているので(👧)ある。
こがれ(⛹)るばかり(♓)、(💥)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025