○ 本章(zhāng )には拙訳(yì )とは極端(🧀)に相反する異説があ(📁)る。そ(👣)れは、「三年も学(🍇)(xué )問を(🤚)して俸祿にあ(😪)りつけない(🌟)よう(⚽)な愚か者は(🌂)、(🉑)めつたにない」という(💳)意(yì )に解(jiě )するのである(😫)。孔(📕)子の言葉と(🚺)し(👭)ては断じて同意しがたい。
泰伯第八(👷)
一三((👊)一九七)
こころまど(♎)わ(⏫)ず、
一(🌦)三(🍄)(一(🎛)九七)
二(👦)〇(二〇(👁)四)
「共に学ぶことの(💹)出来る(🏀)人はあろ(🈶)う。しかし、その(😷)人(🌊)たちが共(🔣)に道に精進(jìn )するこ(🍗)との出(😳)来る人であ(🍒)るとは限(📅)らな(🖼)い(🌷)。共に(🚈)道に精(jīng )進すること(🗡)の出(chū(💙) )来(🤚)る人はあろう。しかし、その人たちが、(🧠)いざという時に確(què )乎たる(📃)信念に立って行動を(🦒)共にしう(🐳)る(🤺)人(rén )で(📚)あるとは(🗨)限ら(🏴)な(🤱)い。確(♑)乎(🚷)た(🧀)る(📈)信(xìn )念に立って行動(🚿)(dòng )を共にし(🎓)うる人は(🍜)あろう。し(🏌)かし、そ(🌺)の(🌪)人(🕠)たち(🥈)が、複雑な現(🦌)実の諸(🦔)問題に当(dāng )面(miàn )して、なお事(shì(🌧) )を誤ら(🍥)ない(🤦)で共(gòng )に(⏳)進みうる人(⚽)である(🕍)とは限らない(🍃)。」
「由ゆうよ、お前のこしら(🛋)え事も、(🆎)今にはじまったことではないが、困(🚡)った(🎋)ものだ。臣下のない者があるように見せかけて、いった(🖋)い(🌰)だ(🏷)れをだまそう(⛩)とする(💶)の(🛎)だ(🤜)。天(🍁)を欺こうとで(🕤)も(📅)いうのか。そ(🖨)れに(🐵)第(dì )一、(👾)私は、臣下の手で(🥌)葬ってもらう(🔬)より、むしろ(🦕)二三人の門(👨)人の手(shǒu )で(🍿)葬(zàng )ってもらいたいと思(🖐)っているのだ。堂々(😇)たる葬儀(💐)(yí )をしてもらわなくても、(🔭)ま(🧢)さか道ばた(🚀)でのたれ死したことにもなる(🍀)まいではないか(🏼)。」
先(🚜)師が川(🚾)の(💋)ほとり(🌬)に(🐳)立(📘)ってい(🕯)わ(🐳)れ(🚛)た。――
「人材は得がた(🧠)いという言葉(📳)があ(🏝)るが(🕑)、そ(🎪)れは真(👨)(zhēn )実だ。唐(📟)(táng )とう・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以(yǐ )後では(👗)、(⛳)周が最も人(🦏)(rén )材に富(fù )んだ時代(⚪)で(📒)あ(🏭)るが、それでも十(shí(🍙) )人(🏛)(rén )に過ぎず、し(😽)かもその十(shí(🔢) )人の中(zhōng )一人(🤹)は(📀)婦人で、男子の賢臣は(💅)僅(🐫)かに九(🛅)人に(🤸)すぎなかった。」
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