楽長(♌)は、自分の見る眼が(🌔)悪いとは(🔼)どうして(🔷)も思えなかった。で、
(やっぱり、あの眼だ(🆎)。)
(😷)孔(🦁)子(zǐ )は(👵)、默ってう(🖕)なずいたぎりだった。仲(👴)(zhòng )弓はもの足りな(🔐)かった。だが、仕方(🕋)な(🏛)しに、そ(🗻)れ(👐)で引(🛩)きさがることにし(🕋)た(🎩)。
「仲弓(🍂)もこの(💘)ご(⤴)ろ(🏏)は仁(🦍)(rén )者の列にはいったか(🖊)知らないが(💓)、残念(🍦)(niàn )な(💽)ことには弁舌の才(🤨)(cá(⛅)i )がない。」
孔(kǒng )子は(🌋)御者台にいる樊遅に話し(📑)かけた。
(📷)4(🍱)む(🏕)ろん(🎒)彼は(⛹)、仲弓(🔠)の問題にかか(👄)わりなく、これま(⚓)でにもその点(🏺)に力を入れて門(mén )人たちを教育して来(lá(🎵)i )た(🍂)の(🍀)である。彼(🔂)がつとめて「利(⛅)(lì(♊) )」について語(🤕)(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語るこ(🌛)とがあっても(🏻)、常(🌚)に天命とか、(📮)仁(ré(😟)n )と(💇)かいうよ(🥞)う(🙂)なことと結び(🍱)つけて話すよう(🔚)に注意(yì )し(🚎)て来た(🙅)のも(😹)、(🎌)そ(❣)のためで(🧢)ある。また彼は、(🕓)機会(huì )あ(😧)るごとに、門(🐖)人(rén )達の我(wǒ )執を戒(🐷)めた。そして、「5自己(🧦)(jǐ )の意見(🚿)にこだわっ(🥊)て、無(😄)理強(🥚)い(🌛)に事を(🏦)行っ(🤗)た(🉑)り、(♐)禁(jìn )止したりするのは君子(😲)の道でない。君子(🤡)の行動を(🛹)律す(🧠)るもの(🏳)は、(🔲)たゞ正義あ(⚾)るのみ(🐌)だ。」と説き(🍑)、6彼自身(shē(👥)n )、細心の(🐃)注意(yì )を払(🏈)(fǎ(🌗)n )っ(🎚)て、臆断を去り(📻)、(🐱)執着を絶ち、(📆)固(🦐)陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、他(tā )と(⚓)の対立に陥ら(🤘)ぬように(🚬)つ(🎰)とめて来たものである。
「(🌷)し(🎞)かし、そん(🍜)な意味なら、今更先(😬)生に(🍾)云われなくても、孟懿子もわかっ(😢)て(❎)いられる(👁)でしょう。もう永(yǒng )いこと礼(lǐ )を(🤛)学(⏹)んでいられるのですから(🍼)。」
「救世済(🎒)民(🤖)の(😊)志を(⛴)抱き、国(🚶)(guó )事に尽(🍧)したい(👠)と希望しなが(🕔)ら、いくら機会が(🍗)あっ(🐐)ても出でて仕えようとしないのは、果し(✂)て知者(🐸)と云え(🔄)ましょうか。」
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