「野蠻なところでご(🏧)ざ(🎩)い(🌓)ます。あんなと(🐀)ころに(💼)、(🍮)どうしてお住(zhù )居が出(🚣)(chū )来ましょう。」
「(🤤)正(zhèng )面(🎴)切(👜)って道理を説かれると、誰でもその場(🏍)はな(🔯)るほどと(👇)うなず(🕯)かざる(🚞)を得ない。だが大(dà )事なの(🙃)は過を改めるこ(🈴)とだ。やさしく婉(📱)曲に注(🤘)(zhù )意し(💍)てもらうと、誰(shuí )でも気持(chí )よくそれ(😙)に耳を傾ける(⏲)ことが(🗑)出(🖇)来る。だが、大事(🔔)なのは(💁)、その真(🚝)意の(🚝)あるところをよく(🌴)考えて(👸)見る(🙍)ことだ。いい(🎠)気に(🧠)な(🔢)って真意(🔵)を考えて見(🐡)ようともせず(🏯)、表(biǎ(🏻)o )面だ(💀)け従っ(🗣)て過を改めようと(♟)しな(🤲)い人(rén )は、私には全く手の(🕕)つけようがない。」
一二(🧦)(二一七)(🤜)
「安(🗓)(ān )ん(⤴)じて(⚓)幼君の補(bǔ )佐(zuǒ(🍦) )を頼み(🌓)、国政を任せることが出来、重大(🤚)事に(🌽)臨んで断じて節(➖)操を曲(🍏)(qǔ )げない人、か(➿)ような人を君(jun1 )子人(rén )とい(🛅)うのであ(👣)ろうか(🍝)。正にかような人をこそ君(🍽)子人と(📔)い(🚌)うべきであろう。」
「ここに美(měi )玉があ(📭)ります。箱におさめて大(🤣)(dà )切(👔)にしまっておきましょうか。それ(✳)とも、よ(🐥)い買手を求めて(🤲)それを売(mài )りまし(🗞)ょ(💢)うか。」
「(🌈)安ん(🐪)じて幼君(⏹)の補(🍜)佐(zuǒ )を(🕺)頼み、国政を(🥈)任せることが(🙄)出(Ⓜ)来(🈚)、(📌)重大事に臨んで断(duàn )じて(🐑)節(jiē(🎇) )操を(⏪)曲(qǔ )げ(👓)ない人、(📱)か(🔍)ような人を君子(zǐ )人(💩)とい(🔟)う(🦍)のであ(🥕)ろうか(👗)。正(zhèng )にかよ(🥩)うな人をこ(👱)そ君子人(🏽)(rén )というべきで(👤)あろう。」(🤭)
二九(一(🤮)七六(❔))
先師(🍵)(shī )に絶無(📐)といえるものが四つあ(🕴)っ(⏰)た(🍺)。そ(🛰)れは、(🔽)独(dú )善(👎)(shàn )、執着(🚘)、固(❤)陋、利己である。
○ 次(⌛)(原(🎊)文)=(🔉)=一般に「(🏌)つぎ」「第(dì )二(🐕)」の意味に解されているが、私(sī )は「途次」な(👈)どという場(⚪)合(🥞)の「次」と同じ(🤲)く、目標に達する一歩手(shǒu )前の(🍉)意(🕥)に(😕)解したい。
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