が(🎬)、何時の間にか、その生命のもとで(🛄)のや(🤒)うな土地が、「地主」といふものに渡つてゐた(✨)。父(fù )親(qīn )は、(🔫)ことに、死ぬ(🐔)前(⬜)、(🛸)その(🗒)こと(🛍)ばか(🍫)りを口にして、グヂつて(😗)ゐた(🧜)。源(yuán )吉は、それをき(🈹)く度に、子供なが(🌥)ら、父親の氣(🧐)持が分(fèn )ると思つた(🐠)。源吉が地(dì )主(zhǔ )の足(🚤)にか(🔰)じりついたの(🐐)は、さう(🍬)無意味な理由(🐻)か(🍑)らで(🥐)はなかつた。「畑は百(👲)姓のも(🌐)の(🍛)でなければ(🕠)な(🖱)らない。」さう文(🍌)字通りはつきりではな(🥗)くても(🛴)、(🧛)この(🍛)こと(✖)は、源吉は十一、二の時から、(😸)父(🥉)親の長い經驗と一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
「なア源(💔)ん、(🍛)校(🛥)長先生あれきつ(✍)と、――あれだ(📪)。飛(fēi )んでも(🏗)な(😵)い(⛩)事云ふもんだ。本(♿)氣に聞(✉)くなよ。う(👂)ん。」(㊗)床(🐃)をしき(🔧)ながら、母がさう云つた。
(📙)母親は源吉(🥡)の顏(🥁)(yán )をだま(🤪)つてみて(🏊)、(🧓)それか(🥟)ら「うん?」と云(yú(👈)n )つ(🎐)た。
が、何時の間(jiān )に(🍞)か、その生(shēng )命(🧑)のもとでのやうな土(🌐)(tǔ(😆) )地が、「地主(zhǔ )」といふものに渡つて(📻)ゐた。父親(🛅)は、(🗽)こと(🥠)に、死(🏋)(sǐ )ぬ前、そ(😡)のことば(🎣)かりを口(🐒)にして、グヂつてゐた。源吉は、それを(🌜)き(💻)く度(dù )に、子供ながら(👢)、(🥨)父(💓)親(qīn )の氣持が分ると思つた(🐂)。源(yuán )吉(🕓)が地(dì )主の足(🌈)にかじりついたのは、さう無意味な理由(🐋)からではなかつた。「(🏀)畑は百姓の(🚑)ものでなけ(🐄)れば(😭)ならない。」さ(✔)う文(wén )字通(🎧)(tōng )りは(📋)つき(🎄)りでは(😉)なくて(🍷)も(🍬)、このことは、源(🗯)吉は(👙)十一(🍆)、(💶)二(🏓)の時(🍉)から、(😿)父親(📩)の長い經驗と一(🍸)緒に考(👶)へ(📗)てき(♈)てゐた。
(🏩)――駄(duò )目だ、(🛍)駄目だ、駄目(🍨)かも(🌭)知(zhī(💺) )れない、源(😵)吉はさう考へ(🏅)た。然し、えツ、口惜しい、「覺えてろ!」源(🤱)吉は齒をギリ/(🔧)\かんだ。彼は何かに醉(zuì(❌) )拂(🔢)(fú )つたやうに、(📼)夢中(🖖)になつてゐ(🚇)た(🎳)。
――お芳(fāng )は札幌に(🍾)ゐ(🚾)たうちに、ある金持の北大(dà )の學生(shēng )と關係した。そしてお芳が妊娠(shēn )したと分(fèn )つ(👛)たときに、その學(📤)(xué )生(🗞)にう(😪)ま/\と棄(qì )てられてしまつた。その學生(shēng )の實家は(🌁)内地(💂)(dì )に澤山(shān )の土地(dì )をもつた地(dì(🥫) )主だつた。
(🥗) (😞) (🎌)八
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