(〽)お隅(⏹)は言(〰)った。
第(🍫)十一章(🥥)
独(🛬)ひ(🐅)とり者の婆さ(🚬)んま(🕒)でが逃げ(📙)じたくだ。
「そのこと(💁)ですか。今じ(🕧)ゃ第四(📎)帙ち(🍞)つまで(㊗)進行し(⛴)てお(💖)ります。一帙四(sì )巻(🔬)(quàn )としてありますが、もう第十六(liù )の巻ま(❌)きを出しま(💓)した。お(🅿)聞き及(🌕)びかどうか知り(🚢)ませんが(⏮)、(🆙)その上木(🚾)じょうぼくを思い立(👏)ったのは座光(guā(🚨)ng )寺の(🥐)北原(yuá(🕙)n )稲雄(🍏)です(🔣)。こ(🎰)れ(📙)におり(🔤)ま(📣)す今村豊三郎(📥)の兄(🗄)(xiōng )に当(🐧)たります(😞)。」正香(xiāng )が答(dá(😐) )えた。
(🚽)それにしても(😗)、江戸両(🚡)国の橋(😌)の上(shàng )から(🏋)丑寅(yín )うしとら(💏)の方(🐀)角に遠く望(wàng )んだ(🆔)人たちの動きが、わずか一(🚻)月ひとつき近(jìn )くの(✌)間に(🏅)伊那の(🍕)谷(🏮)まで(📶)進んで来よ(🥪)うと(💁)は半蔵の身(shēn )に(📚)し(🍧)ても(👨)思いがけないことであった。水戸(🌏)の学(xué )問と言え(🔕)ば、少年時(👚)(shí )代からの彼(📇)が(📦)心(🍘)(xīn )をひかれ(🚡)たものであり、あ(🥖)の藤田東湖の『正気(qì )せいき(👀)の歌』(🥑)なぞを好ん(🎮)で諳(➗)(ān )誦(sòng )あ(😖)んしょ(🌼)う(❎)したころの心は今(⛲)(jīn )だに忘れられ(🚍)ずにある。こ(👳)の東湖(🐎)先生(shēng )の子(zǐ )息むすこさんにあたる人を近く(🥍)こ(🔷)の(🔲)峠(🆒)の上(🌡)に(🚼)、しかも彼(bǐ )の自宅に迎え(🆓)入れようとは、思いがけない(🅱)こと(💣)であった。平田(💻)門人と(🤰)しての彼が(⛎)、水戸(🗾)の最後(🎎)のも(🕥)のと(🍂)も言(yán )うべき人た(🈳)ちの前に自(zì )分を見(🚅)つ(😪)ける日のこんなふうにして来ようとは(❕)、なおなお思(sī )いがけ(🍄)ないこ(🍼)とであ(🆎)っ(🙍)た。
「それ(😥)に(🛡)して(💬)も、早いお立ちですね。実(🚮)は吾家(😋)うちから立(🤱)(lì )っ(💥)て(🥅)いただきたい(👁)と思(sī(📰) )って、お隅(👽)ともその話をしていたんですけれど、(🥘)連れ(🗂)がありなさるんじゃしかたが(🕌)ない。こ(👸)の(📂)次(👐)ぎ、江(🌹)戸へお出(💳)かけ(👆)になるおりもありましたら、(🤺)ぜひお訪た(🏞)ずねください。お宿(xiǔ )は(🔆)いつ(😣)で(😕)もい(🏠)たしますよ(🚶)。」
この(🦂)真木和泉の死(sǐ )につい(🙆)て、景(jǐng )蔵の(🐚)所(🛏)感(🙂)(gǎn )もその手(📧)紙の(👡)中(zhōng )に書き添(tiān )えてある。尊王と攘(rǎng )夷(😜)(yí(🍅) )との一致結合を(🎍)ねらい、それに(🎓)よって世(👀)態の変革を促(cù )そうとした安(ān )政以来の志士の(🔪)運(⛏)(yù(🛅)n )動は(🍊)、事実にお(📺)いてそ(🍼)の中心の(♏)人物を(🕰)失ったとも(♐)言ってある。平田門(💻)人として(🏑)の自分らは――(📸)ことに(🈳)後進(jìn )な(🐰)自分(fèn )らは、彼真木和泉(💮)(quán )が生涯(🤙)し(👾)ょ(📋)う(🎙)がいを振り返(fǎn )っ(🥥)て(📪)見て、もっと自分(❣)ら(📺)の進路を見さだむべき時に到(dào )達し(📉)たと(🖋)言(yán )って(♌)ある。
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