「2足一(🌠)歩門外(🚪)に出たら、高貴(guì )の客(⬜)が(😉)眼の(➰)前に(🕯)いるよ(🥛)う(🚗)な(🐯)気持でい(🥂)るがよい。人民(🙊)に(🏽)仕事(shì(🏆) )を命ず(🚔)る場(chǎng )合には(🖱)、宗(zō(🎇)ng )廟の祭(jì )典に(🔔)でも奉仕する(🌛)よ(❣)うなつ(⏪)も(🐅)り(🙁)でいるがよ(🌲)い。そし(🕓)て自分(fèn )の欲(🏞)し(⏰)ないことを人(🏭)(rén )に施(🐢)(shī )さないよ(📙)うに気(🛵)をつけよ。そしたら、(🌦)邦(🤶)に(😠)仕えても、家にあっても、怨(🚹)(yuàn )みをうける(🐡)ことが無いで(💕)あろう。」
(🍍)だが、話(huà(🔥) )は孔(🔌)子がまだ官(guān )途について間もない(🔮)ころのことである。一日(rì )、孟懿子も(🎽)ういし――孟家の当主(zhǔ )――は、孔子を訪(⚡)(fǎng )ねて、殊(shū )勝ら(📸)し(✈)く孝(xiào )の道をたずね(🏟)た。
樊(fán )遅(🍛)(chí(💹) )は喜んだ(🐈)。それ(🚽)は(🏧)その中(zhōng )に、(🐚)「違わない」という言(🕕)葉が見(🔣)つかったからである(✌)。しかし(🚽)、(💒)数(shù )秒の後に(🥏)は(🚥)、彼の頭は却ってそのために(🤵)混乱しはじめた(⛅)。というのは、さ(💈)っき孔子のい(😄)った「違わない(🅰)」と(🎌)、こ(🦕)の言(yán )葉(💄)の中の(🤴)「違わ(🧓)ない」とは、まるで(📰)意味(🐭)がちがっていそうに思えたからである。後(🙂)(hòu )の場(💛)合(🦉)の「違わない」は(🙎)、(😔)第(😛)(dì )一、父母(mǔ(💭) )の存命中のこと(👖)である。そ(🌵)れ(🚭)に(🚗)、(🗨)前後の関係から判断(duàn )しても、初一念を(🧚)貫(🏆)け(🥐)という意(🚋)味に相違(🛋)な(🥏)い。父母(😱)(mǔ )を亡くしたあ(💜)との(📈)「違わ(🍥)ない」とい(😂)うこと(🔕)が、それと同じ意味(wèi )だとは、どうし(🥣)ても(💡)思(🈚)えない。言(😁)葉(yè )が同(tóng )じ(🤮)なだけ(🤽)に(🐊)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ。
子、仲弓(💏)を謂う(🍆)。曰(yuē(🕹) )く、(🐑)犂牛(🎧)りぎゅうの子し(♈)、※(「馬+辛」(😻)、第(dì )3水準1-94-12)あかくして且(🥖)つ角(jiǎo )よくば、用(🕋)(yòng )うること(🏜)勿なからんと欲すといえ(🚒)ども、山川其れ(🤸)諸これを舎す(🐛)て(👢)んやと。
そう決(🤸)心した彼は、(🗿)翌(🎧)朝(cháo )人(rén )を(🍋)やって、ひそかに陽貨(🚍)の動静を窺わせた。
8 子曰く(🎲)、父母に事えて(📺)は幾諌(dǒng )(きかん)す。志(💝)の従(cóng )わざ(🙆)る(🌂)を(🥈)見ては、又(🍖)(yòu )敬して違わず、労(lá(🐱)o )して怨み(💛)ずと。(里仁(📸)篇(🐹))(🌱)
「(🐳)つまり(🎚)、(🙅)父母(🍦)の生前に(🗒)は礼(😻)を以(🆚)て仕え、死(🚆)後には礼を以て葬り、(🍢)また礼を以て祭る、それが孝だというのじゃ(🌲)。」
門(🦁)人は、一寸(cùn )うろたえた顔をし(💯)た(🍊)が、すぐしゃあし(⬛)ゃ(🕯)あとなって(🕶)答えた。
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