日本《オナニー の 対象》2行目ライン
オナニー の 対象あらすじ
なんと皆(jiē )さん(📧)、(🕡)世の学者がどこに昔(🅿)の代(🏪)よをさがしだすかといいますに、多くはそ(💩)れを土の中(📻)か(🕶)ら見つけて(🧘)きます。父(🛫)、母、兄弟(dì(🎈) )、親(🤯)戚しんせき、お友だち、そのほかか(😛)つて親(📏)しかった人たちで、こ(👝)の世においとま(🕛)ごい(🙏)をして行くもの(⭐)が(🥩)うずめられたりほうむられたりす(🎎)る(💐)と(🎋)ころは、みな土(tǔ )の中(zhōng )で(🧝)す。土ほどなく(🏿)なった(🚣)人を思(👖)い出させるものもないかわりに、またそれほど(🈁)いろいろ(👥)なも(🦆)のの生まれて(🌝)くる場所も(🏧)ありま(💃)せん。
ふ(💻)としたことから(🥪)、刀鍛冶来助(🤮)老(🌤)人のうわさがこの(💚)若(🐳)者(🤜)の(🕧)口(🖤)から出ま(🤱)した。と(🥦)い(❎)うの(👦)は、(🏤)来助老人(rén )はそのおじさん(⛹)にあたる(🎫)からであり(🚒)ました。わ(📒)たしが初め(🌁)てあの刀鍛(🍸)冶を知るように(🤐)なったのも(💋)、その時か(🐾)らで(🤱)す。聞(wén )いてみますと、来助老(🚝)人は(🌳)まこと(♟)の刀(💁)鍛冶らしい人で(🕺)、(🥝)そんな人(ré(📜)n )が湖水(shuǐ )のほとりにかくれているの(🤠)もゆかしく思(🏎)われ、どうかしてわた(🎴)しはその人に会(huì(👆) )っ(📓)てみたいと(🍟)思うようになりました。
同じ家(jiā )に生(shēng )ま(🥀)れ(📏)た兄弟の人(🐱)たちがそろ(🍄)いも(🎺)そろって学(xué )問(wè(➗)n )の道に達した(😽)というこ(🤤)とも、実にゆか(🥡)しい話では(🌛)ありま(🌊)せん(🦔)か(👉)。
一(yī ) 教師(shī )は(🦄)お友(📱)だちの中(zhōng )にも
(🍺)皆(jiē(📰) )さんはどこかで海(😹)鳴り(🏣)を(🍛)聞いたことがありますか。古いことば(🎴)に(🍰)潮騒(🙂)しおさい(⛎)というのが(⏮)ありますが、海(🌋)鳴りは(🎠)その音でしょう。海の荒れる前か(🏔)、あるいは(🕙)海(hǎi )の(🕥)荒れたあと(🛂)かに、潮の(😵)さわぐ音でしょう。それ(📴)は(💛)大きな(🕞)ほら(🐇)の貝(🏿)でも遠(Ⓜ)く(💰)のほ(🐝)うで吹(🌊)き鳴らして(🕙)いるような音です。び(🍶)っくりするよう(🍠)な(👝)海の声(💘)です(👇)。わたしも東(🎧)北の地方(fāng )へ来て、初めてあんな(😧)音(yīn )を耳にしま(🌂)した。
「まあ、自(zì )分の打(🥁)っ(🥡)た刀は、見た(⛩)ところはそうよくもあ(📞)りませんが、人は切(qiē )れる(🏧)つ(😉)もりです。」(🐚)
「長々お世話さ(🧦)まになりました。」(🎙)
木曾福島きそふ(😱)くしまは馬(💱)市う(🐰)まいち(🎞)の立つ(💡)町(📘)(dīng )として(😺)も昔から知(zhī(♒) )られ(🍶)て(✖)い(😽)ます(🍁)。そ(🕝)の馬(💬)(mǎ(🦖) )市のこ(🥉)とを木曾地方のもの(🛎)は「お毛(🍦)附(👘)けづけ」(😗)とも言います。木曾は馬(🦄)の産地(dì )で、馬を飼(🚀)(sì )わない(🥎)百(🕔)(bǎi )姓はなかっ(🦈)たくら(🉑)いですから、(🙆)福(⏳)島(🧚)に市(🆓)い(🚞)ちの立った(🔪)時(shí )は(🌳)近在のものが木曾(🏀)(cé(🐪)ng )駒きそごまを持ち寄り(💦)ます。それを買いに(㊙)諸(🏇)国か(😚)ら(🍬)博(bó )労ばくろうが(🦒)入(rù )り(🍺)こ(🚔)んできます。町も(😮)に(👨)ぎわ(🥫)い(🌠)の(🙀)時で(📻)す(🍉)。
同(tó(🍌)ng )じ家(jiā )に生ま(🆑)れた兄弟(😚)の人たちがそろいもそろって学(xué )問の道に達したということ(🚅)も、(🌬)実(shí )にゆかし(👀)い話では(🏎)あり(🛃)ませんか。
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