「(🥡)お父(🍦)(fù )とっさ(💙)ん、そのことなら、落合の宿(🌑)でも分け(🕎)て引(🆑)き受けると言っていま(🎍)す。」と半蔵が言う。
こ(🌔)の(🤙)市街(jiē(🍌) )戦(🌁)(zhàn )はその(🐉)日未ひ(🎧)つ(👶)じの刻こくの(🥍)終わりにわたった。長(📥)(zhǎ(🍎)ng )州(zhō(🏆)u )方(🖍)は中立売なか(🕯)だち(🌷)う(🏋)り(🖨)、蛤門、境(🙎)(jìng )町(🛅)(dīng )の三(🧕)方面に破(🔚)れ、およそ二百(bǎi )余(⏺)の死体(tǐ(🖊) )をのこしすてて敗走した。兵(⏱)火の起こ(🎟)っ(🥏)たのは巳みの(🌩)刻こく(🕕)のころで(😜)あったが、(👱)おりから(⛷)風は(🍒)ますま(💛)す強く、(🤒)火の子(zǐ )は八方に散(🐖)り、(🏘)東は(♉)高(✔)瀬川たかせがわから西は堀(📨)川ほりかわに及び、南(nán )は九条(tiáo )にまで(🥪)及ん(🏩)で下京のほと(🚳)んど全都は(🚫)火(huǒ )災のうちにあ(🌧)った(⛓)。年寄りをたす(🥜)け幼いものを負(🍚)(fù )おぶった男や女は景蔵(🙃)の右(🚩)(yòu )にも左にもあって、目も当(🖍)てら(🐇)れ(🤼)ないありさまであ(🌨)ったと認し(🏅)たため(🈺)てある。
水(shuǐ(💹) )戸浪(làng )士の西(🛠)下が伝わると(⏱)、沿(yá(🕥)n )道(dào )の(🎠)住民の間(jiān )に(🚔)も(🎃)非(🧓)常な混(hún )乱を引き(♉)起(✂)こした。樋(🧥)橋(qiáo )の(🤽)山(🔄)の神の砦とりでで(🕎)浪士(shì )らをくい止める諏訪(😏)藩の(🗣)思おぼし召しでは(🈂)あ(💻)るけれ(👟)ども、なに(😪)し(🚟)ろ相手(shǒu )はこれ(🤕)まで所々(📳)で数十度の実戦(zhà(🌉)n )に(🤚)臨み、(⬆)場数を踏(📞)ん(🌎)でいる(🦇)浪士らの(📷)ことである、万(wàn )一(📬)破れたらどうな(🛂)ろう。このことが沿道の住民(mín )に恐怖を抱(🎍)(bà(📗)o )いだかせるようになった。種々さまざまな(🎤)風評(pí(🍰)ng )は人の口から口へと伝(yún )わった。万(🖊)一和田峠に破れたら、諏訪(😪)勢は樋(😌)橋村(🈸)(cū(😙)n )を(🐽)焼き(🤮)払(🚢)う(🅰)だろう(🦉)、下(xià )諏(🚓)訪(fǎ(✖)ng )へ退い(🤜)て(🔪)宿内(nè(🥙)i )をも(🐟)焼き払うだ(🌊)ろう、(🏨)高島(dǎo )の方へは一歩も入(rù )れ(🐕)まいと(💝)して(🎚)下諏(🔶)訪で(👘)防戦するだろう、そ(😢)んな(🎶)ことを言(🙊)い触らすものがあ(🌧)る。その「万一」(✖)がもし事実となる(👔)とすると、下原村は焼(shāo )き払わ(🐭)れるだろう、宿内の友(🛵)(yǒu )ともの町、(💿)久(🍍)(jiǔ(🐅) )保(bǎo )くぼ(🥧)、武(💽)居たけいも危(📷)(wē(🕧)i )あぶない、事急な時は高(🍣)木大和(hé )町たかぎやまと(🍧)ちょうまでも(🥑)焼き払(fǎn )い、浪士(shì )らの足だ(👐)まりをなくして防(fáng )ぐべ(👪)き諏(✨)訪(fǎng )藩での御相談(🏞)だなぞと(🤪)、だれが言(📻)(yán )い出したともないよ(🛵)うな風(fē(🔓)ng )評が(🧢)ひろが(🍌)っ(🌾)た。
「都に(🥊)育つ子(📳)供は違いますね。」
「(🔰)まあ、まあ、こ(📦)れくら(🚲)いのところ(🈷)で(🦎)、早く(✉)国の方(🔐)(fāng )へ引き(💄)揚げるんですね(⚽)――長居は無用で(🛵)すよ。」
「都(💹)に育つ子(zǐ )供(gòng )は違いますね(👬)。」
「いず(🌄)れ浪士は(📏)清内路(lù )せい(🚪)ないじか(🎗)ら蘭あら(🔔)らぎへ(💊)かかっ(🤔)て(📗)、橋場へ出(👚)て来ましょう。あれからわたしの(👯)家を(🏔)めがけ(🌟)てやって来るだろうと思うんです。もし来たら(🐯)、(🌏)わ(👛)たしは(👴)旅(🆚)人(🗺)として迎えるつも(👰)り(🦒)です。」
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