そのた(🔗)めに、一時(💑)とま(🤒)つた馬橇が、又順に動き出した。その踏切を越すと、今度は鐵(🤞)道(dào )線(xiàn )路(lù )に(💦)添(🌆)つて(🚲)ついてゐる道(🆔)を七、八丁(dīng )行(🐆)けば、それで町(📬)に(🕚)は入れた。「(🍵)さ(📪)あ(💯)、愈(🌻)※(二の(㊙)字点、1-2-22)しめてかゝ(🤝)るんだ(💘)ぞ。」さういふの(🥓)が(🚔)、前(qián )か(🍡)ら順次に皆(jiē )に傳(🕣)つてきた(🕛)。
(🤢)十二、三臺(tái )もの馬橇が鈴(líng )を一(yī )せいに、雪(📓)の廣(🕗)(guǎng )野(yě )に、おつぴ(⬇)らに響かせ(🎵)ながら、前や後が時々呼びかはしたり、物(wù(🥜) )々(⛅)しく、(🧔)精(🎣)一(🈚)杯(bēi )に一散(sàn )に(🐉)走つてゐるうちに、そ(🅿)れが、不思(🌚)議に、こそくな百姓達の氣持を、(🥈)グ(⏱)ン(🐬)/(🛐)\(👒)殺バツな、誰(⭕)でも、なんで(👌)も來い、と(🐞)いふ(💆)氣持に引きずつて行(🐜)つた(💧)。四(🍷)十(🈚)を(🏺)ずつと過(guò )ぎてゐる(🔡)、普段はおと(🔞)なしい(🚽)房(♋)公さへ(🌿)が、(🛑)
源(📱)(yuán )吉は前方に眼をや(😥)つ(🌻)た。風呂(🤶)敷(🧢)包み(💚)か何かのやうに馬橇の(🕤)上に圓く縮(suō )こま(🤪)つてゐ(💜)る百姓を見る(🕟)と、それが自(🔺)分た(🥩)ち全部(bù )の(💤)生活を(✨)そのまゝ(⛏)現(xiàn )してゐる(😨)やうに源吉(🥃)には思はれた。このかまきり蟲(🙁)のやうな「敵(🕢)」(⏲)が分(🦄)らず、分らうと(🎐)もせず、蟻(👿)やケラの(🗄)やうに(🐔)慘めに暮し(🏁)てゐる百姓達がハツキリ見(jiàn )え(📂)た。彼(👰)等(🚻)だつて、然し(🧜)今こそ、敵(📁)(dí(📻) )がどいつだか、どんな畜生だか分つたら(🛁)う。だが、こんなに打(🔀)ちの(🎤)めされた善(🎍)良な百姓達(dá )は、も(🎑)う(🥘)一度、さうだ今度こ(💀)そは(🎪)、鎌(🗨)と鍬をもつて、ふんばつて、(🏆)立ち上れ(🐧)るか(🚏)! 敵のしやれ(🐵)かうべを目が(🧔)けて、鍬(🍖)をザクツ(🥢)と打ち(🕎)こめるか(💳)!
「そ(⚫)れ、本(běn )當(🖲)か?(🐇)」
「覺えてゐやがれツ(🚼)!」向(xiàng )き(🍷)直(zhí )つて、タン(🔧)カを切(🧓)つた。
源(🐡)吉(jí )は自分(🌻)(fèn )の考(🏡)へが(💶)、皆(🛶)(jiē(🌑) )に何んとか云(yú(✉)n )は(🗒)れ(🍱)る筈だと思(♉)つた(😏)。百姓は後(hòu )へふんばる牛のや(🕐)うだつた(🈳)。理窟で、(➕)さう(🦕)と分つてゐて(♿)も、中々、おいそれと動かな(🤐)かつた(🌴)。けれど(🏽)も源吉はそんなケチな、中途半端な、方法(🚆)はなんになるか、と(💼)思つた。何(🍖)故(gù(🛫) )、そこか(😦)ら、(🚳)もう一(🎙)歩出(chū )ないのか(⏮)、(🥀)さ(🏙)う考へた。
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