(🍃)その場はそれ(🗾)で済(🎒)んだ。しか(⬛)し仲弓に対す(👷)る蔭口はやはり絶え(💽)なかった(🦐)。いうこ(🌬)とがな(👘)くなると、結(🚹)(jié )局彼の(💼)身分が(🦏)どうの、(➿)父の素行がどうの(🍐)という話に(❎)なって行った。むろん、そんな(🌆)話は、今(🛵)に始ま(🍙)ったこと(⛩)ではなかった(🖨)。実(🗞)をいうと、(⛓)孔子が(⬛)仲(🚆)弓を(🌵)特に(🤞)称揚(yáng )し出(chū )したのも(🔁)、(❄)その(🏘)人(😑)(rén )物が実際優(🧙)れていたからではあ(🆎)った(🌿)が、何(hé )とか(🕊)して門人たちに(🚕)彼の真(zhēn )価を知(zhī )ら(🆚)せ、彼の身分(👔)や父に関す(🍾)る(🚸)噂を(🏫)話題(⏲)(tí )にさせないようにしたいためであった(🧣)。ところが、結果はか(🌏)えって(🥌)反対の(🏏)方(fāng )に向いて行(háng )った(❄)。孔子(zǐ )が彼(🌱)を讃(zà(🏻)n )めれば讃め(🐍)るほど、彼の(👛)身分の賎(jiàn )し(🧣)いことや、彼(🥅)の父(fù(🛋) )の悪(è )行が門(🚬)人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(🌤)のだった。
子、魯の(🕯)大師に楽(lè )がく(🐶)を語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて(🏗)作お(📣)こすとき翕如きゅうじょた(🕓)り。之を(🦂)従(cóng )は(🍴)なてば純如た(🎎)り。※(「激」の「(🎞)さ(🏬)んずい」に代えて「白(bái )」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🥨)きょうじ(🔊)ょ[#(🦅)ル(🗓)ビの(🔭)「(🍸)きょうじょ(🎍)」は底本(běn )では「きよ(💞)よじょ」]たり(🎖)。繹如(rú )えきじ(🏷)ょた(❎)り。以(yǐ )て成ると。
「(👖)それ(🐮)はそ(🐠)うと、仲弓はこのごろ(➗)ど(🖌)うして(🌄)いるか(👏)ね。あれも斑(🔒)牛(niú )の子(zǐ(🍌) )で(🛵)、(🌋)神様(yàng )のお気に召さな(🌷)いという噂(📨)も、ちょいちょい聞(🍴)くよ(🕣)うじ(🐴)ゃが。…(🦍)…」
門人た(🐸)ちは顔を見合せた。犠(🚆)牲(⛄)(shē(🌹)ng )にするには(🏝)、(💐)毛(máo )色が赤くて角が立派(🚊)でさえ(🍧)あれば、それでいい(👒)とされている。こ(🐪)れまで牛(🌶)の血統が問題(tí )にさ(🚋)れた例ためし(📴)を(👫)きいた(🚋)こ(🚣)とが(🔼)ない。何で、孔(kǒng )子(👫)(zǐ(🎙) )がそん(🚮)なこと(🙈)を云い出(🏬)(chū )したものだろう、と彼等は不思議に(🎓)思(sī )った。
9 子貢(💽)問う(📠)。師と商とは孰(shú )れか(💍)賢((⏳)まさ)れる(⚽)と。子(🎨)(zǐ(🧗) )曰く、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や(➗)及ばずと。曰く(🤡)、(⏮)然らば則(🗡)ち師愈((🥡)ま(♿)さ)れるかと。子(zǐ )曰(yuē )く、過ぎたるは(😘)猶お及ばざ(🌡)る(🕓)が(🐜)ごとし(🔩)と。(先進(jìn )篇)(⛎)
3 子曰(🕟)く、(🔽)唯(🔆)女子と小人とは(🕦)養い(🀄)難しと爲す(🐕)。之(🚪)を(🕛)近づくれば則ち不(🤒)孫なり(📤)。之(🤱)を遠ざくれ(🥄)ば則(💏)ち怨(👥)むと((🌯)陽貨篇)
孝を問う
「(🔺)それだけの腕が(🚑)あり、(🐻)しかも懸命に努(☔)めて(🤢)いながら、三度び(🏬)失(💿)敗(bài )をくりかえすから(🧗)には(🎎)、何か大きな根本的(⬛)の欠(🛏)陥が、君の心(xīn )の(🥎)中(🏴)に(🛩)あ(🔧)るに相(xiàng )違ない。自分で思い当ること(🔯)は(💪)ないのか。」
(⛷)孟(〰)孫氏(shì(👏) )の家廟の祭が(🤪)近(🐧)まってい(🗾)ること、そし(🖍)てその計画(🐻)の内容(⛱)がど(⏲)んなものであるか(🈸)を(💡)、(🚭)うす(📉)うす耳(🐃)にしてい(🐦)た孔(⬆)子(zǐ )は、懿(👐)子の質問の底(dǐ )意を(🐯)、すぐ見ぬいて(🎳)しまった(🕣)。で、彼(🥣)はごく簡単に、
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