1 (🎬)子(🤨)曰(yuē )く、法語の言は能く従(🚤)うこと(🗂)無からんや(😎)、之を改(gǎ(😅)i )む(⛵)るを貴し(🥗)と爲す。巽与(そんよ)の言(yán )は能く説(👖)(よろこ)(🕤)ぶ(🧡)こと無(⛰)(wú )からんや、之を繹(たず(🕎)ぬ)るを貴しと(💹)爲す。説(🚵)(shuì )びて繹ねず(🏿)、従(cóng )いて改め(😶)ずんば、吾之を如(🎎)何と(🈹)もすること末(な)きの(🗒)みと。(子罕(hǎn )篇)
門(🏺)人(🕗)たちは、(🗯)その(☔)日(📢)特に孔(kǒ(⏳)ng )子のお供を命ぜ(🔈)ら(🤐)れたことを(🍶)、非(🤥)常に光(guā(🍦)ng )栄に感じた。彼等は如(⬜)(rú )何にも得意らしく、※(「(🥈)口(📳)+喜」、第(dì )3水(🌜)準(🍺)1-15-18)々として孔(😣)子のあとに従った。
2 仲弓(gōng )仁を問(wèn )う。子(🤔)曰く、門を出で(😔)て(🍮)は大賓(bīn )に見ゆ(🐮)るが(💋)如くし、民を使うには(☔)大祭に(🚩)承くる(🐷)が如くせよ。己の欲(⛹)せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在(🤹)(zài )り(📘)ても怨な(🌨)からん(🈳)と。仲弓曰(💍)(yuē )く(🥁)、雍不敏(mǐn )な(🐓)り(🍭)と雖(suī )も、請(qǐng )う斯の語(yǔ(🥍) )を事(🌖)とせんと(✍)((🤗)顔(yá )淵篇(piān ))
だ(⏺)が、やはりわからなかった。で(🤾)、彼は(📘)、孝に関(⏩)する(⏩)、あり(🙀)と(🥜)あら(🛴)ゆる孔子(🐿)(zǐ )の教(jiāo )えを、(🍇)一(🎦)とお(🗽)り胸(😬)の中でくりかえし(🔳)て見た(✨)。
(礼にそ(💧)む(🚥)く(🤦)わ(🧑)けに(🤼)は行か(🛋)ない。しかし、無(🛠)道(🤣)の(🦄)人(〽)に招か(➖)れ(⏩)て、たとい一日た(🎷)りともこ(🔗)れ(📰)を相たすけ(🖤)るのは士の道でない。況ん(✨)や(⛅)策を(💠)以て乗(chéng )じられるに於てをや[#(🕌)「於(🔓)(yú )てをや」は(🥫)底本では「於て(🎎)おや」(🍪)]である。)
「ふふむ。す(🚑)ると、(🚝)わ(🆒)しの眼(🎺)に何(hé )か(🕠)邪(xié )悪な影(😛)でも射している(💘)のかな。」
(😞)次は子游に対する答(🥡)えである。
田(tián )圃には、あちらにもこ(🏷)ちらにも(🔳)、牛がせっせと土(tǔ )を耕(🏾)し(📲)て(🌍)いた。
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