「はあ(🥇)。しかし、それには、先生のほうからもいくらかの強(qiáng )制を加えていた(👐)だかないと――」
「(🌬)田(👶)川君は、(🏢)どうだね(🔈)。」(🔳)
「(🕗)打ちやめると、それでかえって(🤠)起きることもありますがね。」
「板(🦗)木を打(dǎ )つのは、もうこれでおし(😣)ま(💹)いにし(♿)ましょう。これで(🔤)起きなけれぼ、ほっとくほうがいい(🤜)ん(🤚)です。」
「(😊)起(🎭)きだした(⤴)よ(🛐)うです。もう(🙀)だいじ(🏈)ょうぶですよ。」
塾(shú )長室(🕹)(shì )の掃(💆)除は、(🏩)朝倉先(🤾)(xiān )生夫(fū )妻が(🦄)、(📹)空林庵の(🙁)掃(sǎo )除をす(🔢)ま(🐥)した(🚌)あと、(🐺)給仕(shì(💀) )の河(hé )瀬かわ(🚺)せに手(shǒ(🕒)u )つだっ(🕟)てもらっ(🏝)て、自分(fèn )た(😭)ちの手でや(📤)ること(🙊)になっ(🤟)ていたが(🍙)、(👦)次郎も、都(dōu )合がつ(🖨)きさ(📺)え(🏵)す(⏩)れば、(🏚)手(shǒu )つだうことに(🌋)していたので(✋)ある。
「(🖍)は(🎶)じめから(👞)、自分が(🤱)室長(🧣)だ(🖊)ときめ(😼)てかかってい(🍋)るんだ(💀)から、かなわな(🔋)いよ。」
「おはよう。ここは(😌)何(🈳)室の受け(🏍)持ちでしたかね。」
次郎(láng )が、寒(👊)そ(📂)うに肩かたをすくめながら、言うと、
(🌈)朝倉(cā(🔛)ng )先(xiān )生(📐)(shē(🏏)ng )は、かつて次郎に、「現在の日本の指(🍢)導(⌛)層の大多(📨)数は、正(📔)面(😗)からは(❎)全く反対(duì )のできないよう(🙂)なことを理(lǐ(👙) )由(📒)に(🚍)して、自分たちの立場(chǎng )を正当化したが(🤧)るきらいがあるが、(⭕)そうし(🐙)たずるさ(🕋)は、ひ(🥋)とり指(💬)導(🕕)層だ(🙍)けに限(xià(🥑)n )られ(🦄)たことで(🕊)はない(👴)ようだ。たいていの日本(👫)人は、何(hé )かというと(🌅)、表面堂々とした理由で自分の行動(dòng )を(😺)弁(bià(😊)n )護した(💱)り、(🔽)飾かざったり(🚴)する。しか(👭)も、(🥊)それで他人をごまかすだ(📩)けでな(🐎)く(👌)、自分(fèn )自身の良心(xīn )をごま(🕘)か(🚖)してい(🕛)る。それ(💓)をずるいな(💊)どと(🔨)はちっ(👏)とも考え(💷)ない(🏊)。これはおそ(❗)ろ(⛰)しいことだ。友愛(🕢)塾(🚿)(shú )の一つ(😓)の大(😓)き(😟)な使命は、共同生(😏)活の(🦌)実(shí )践じ(🈴)っ(🏩)せ(📖)んを通じて(😖)、青(🥊)(qīng )年たちをそうしたずるさから救い、真理に(😯)対してもっ(🙇)と誠(👃)(chéng )実な人間にしてやるこ(🤪)とだ(👤)。」というよう(📁)な意(⚾)味(🧢)(wèi )の(🐙)こ(🦃)とを、い(🍇)ったことがあったが、次(🏇)郎は(🙆)、便所(suǒ(🤛) )の中から、(🥃)飯(fàn )島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉(yè )を(🧛)思い(🆔)おこ(🥧)し(😴)、今(🖐)さ(🦋)らのよう(🖤)に、大きな(🔴)困難にぶっつかっ(🛄)た(🕉)ような気(🚭)(qì )がしたのだった。
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