「上(📧)に(🧛)立(lì )つ者が親族(zú(🛶) )に懇(kěn )篤であれば、人(ré(🚪)n )民(💏)は(🏝)おのずから仁(🛍)(rén )心(😬)を(💠)刺戟(🏍)される。上(shà(🐖)ng )に(🎺)立つ者が故(gù )旧を(🔮)忘れな(😢)ければ、人(🚚)民(🥄)はおのずから浮薄(bá(📣)o )の(🖌)風に遠(⬇)ざかる。」
○ 作(♒)(原文)==(⭕)「事を為す」の意(🏙)に解する説も(🦆)あるが(🕣)、一四八(🐐)章(zhāng )の「述べて作ら(🎢)ず(🎙)」の「作」と(📸)同(🏮)じく(💪)、道理(lǐ )に関する意見(jiàn )を立てる意(🕉)味に(⏫)解する方(👓)が、後(🎃)段と(🙊)の関(🌉)(wān )係がぴつたりす(😋)る(🎠)。
○ (📯)子路の祷り(🐲)は、謂ゆ(❇)る苦(🗝)しい時(✝)の神頼(lài )みで、迷(🔰)(mí(💕) )信(👈)的祈祷以上のものではない。それ(🗯)に対(🌵)して孔子は、真の(✨)心(xīn )の(🌰)祷り、(🚳)つまり天(😭)地(🧓)(dì )に恥(chǐ )じ(🦂)な(🎓)い人間とし(🌷)ての精進(jìn )こ(🌜)そは(🌭)、幸福に到(🏋)(dào )る道だ、ということを説(shuì )いた。孔(🐴)子の教えには宗教がない、(📌)と(🚥)よく(⛸)いわれるが(🦐)、「天」という言(yán )葉は、孔(🔇)子によつて常に宗(zōng )教的な意味(wèi )に使わ(😛)れ(🌨)てい(🔊)るの(🐞)で(🚱)ある。
一(一(🥇)八(🎾)(bā )五(wǔ ))
○ 鳳鳥=(🈵)=鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と(🌺)共(gòng )に四(🍬)霊と称せられ、そ(🆗)れ(🚐)らが現われるのは聖王出現の瑞(🎢)(ruì )祥(xiáng )だ(🛍)と信ぜられてい(💝)た。
子貢がこ(🔉)た(🐳)えた。――(🚡)
○ 以上の三章(🐥)、偶(🌑)然か、(🦏)論(⬜)語(yǔ )の編(🔦)纂者に意あつてか、孔子の門(😔)人中(🔋)最も目立(lì )つている顔渕と(👈)子(zǐ(🚜) )路と子(🕜)(zǐ )貢の(🔳)三人を(👣)つ(💃)ぎつ(👕)ぎ(📼)にとらえ来(📑)つ(🤓)て、その面目を躍如たらしめ(🍄)ている。この三章(zhāng )を読むだけで(🚧)も、すでに孔(kǒng )門の状況(kuà(🏴)ng )が生(🌞)き(👡)生きとうかがわれるで(🥢)はないか。
二〇(💍)((🔅)二(èr )〇四)
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