「音楽(👘)の世(shì )界は一(🈷)如の世(🦑)界じ(🏮)ゃ。そこでは、(🌽)いささかの(🈂)対立意識も許(xǔ )されな(💥)い(🃏)。先(xiān )ず(🎐)一人(🕯)(rén )々々の楽手の心と手(🔐)と楽器とが一如になり、楽(lè )手と楽手とが一如(😙)にな(🚑)り(🍛)、更に楽手と聴衆と(♈)が一(yī(👵) )如になって(😻)、(👗)翕如(rú )きゅうじょ(🔸)として一つの機を(🖋)ねらう。これが未(🔲)発の音(yīn )楽じゃ。こ(🔳)の翕(xī(🗝) )如たる(🌵)一(yī )如の世界が、機到(dào )ってお(🚅)の(🚚)ず(🧜)から振(⤴)動(dò(📥)ng )を始めると、(👮)純如(rú )として濁りのない(🤶)音波が(🚄)人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打つ。そ(🐥)の(🚡)音はただ一(yī )つで(🎶)ある。ただ(👥)一(⬜)(yī )つであるが(😪)、その中(zhōng )には金音もあ(🎢)り、石(🌆)音もあ(😞)り、それら(💊)は厳(yá(🔝)n )に独(dú(🏍) )自の(❓)音色を保って、決して(🤥)お(🥍)たが(🎏)いに(🦋)殺(shā(🧦) )しあうことが(🚫)ない。※(「(🛵)激」の「さんずい」に代え(🐂)て「白(🔳)」(🎍)、第(dì )3水準(🚂)1-88-68)如きょうじ(👼)ょとし(⛴)て独(⏰)(dú(🅿) )自を(🧢)守りつつ、しかもただ一つ(📲)の流れ(🔥)に合(🚗)(hé )するのじゃ。こう(🕯)して、(🤽)時間の経過につ(📔)れ(🏓)て、高低(dī(🕸) )、強弱、緩(huǎn )急(💒)、(🗜)さまざまの変化を見(🏦)せるのである(⚫)が、その(🎉)間、厘毫(💀)りん(🛬)ご(💩)うの(🛁)隙(xì(🆕) )もなく、(🏛)繹(🍺)(yì )如えきじょとして続いて行く(🥉)。そこに時間的な(🤔)一如の世(🐡)(shì )界(jiè )があり、永遠と一瞬(💭)(shù(🏷)n )との一致(🏞)が(🈺)見出される。ま(♋)ことの音(🐖)楽というものは、こうし(🥪)たもの(🏨)じゃ。聴く(🎍)と(🎵)か聴かせるとかの世界(jiè(😈) )ではない。ま(♋)して、自分(fèn )の腕と他人の腕を比べたり(🔱)、(🔙)音楽のわか(😙)る者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別したりするような世界とは、似ても似(🦀)つか(🙃)ぬ世界なのじゃ(👚)。」
「でも、(🌭)近(👈)々行われ(🤭)るお祭は、ずい(🏻)ぶ(🏸)んご(🚣)鄭重だという噂ですが……」
「どう思う、お前は?」
「5父(🌦)母(🍡)の年齢は(💴)忘れて(❓)は(🛠)な(💝)らない。一(yī )つには、長(➗)生を喜ぶために、二(🏛)つには、餘命幾何いくばく(🍌)もな(👍)きを懼お(📖)それて、孝(xiào )養を(🍌)励むため(⚪)に(😻)。」(⛅)
陳亢は字(🕥)あ(👺)ざなを子(🚵)禽と(😧)いった(👦)。
((🤢)やっ(🚘)ぱり、あ(🚓)の(🚿)眼(yǎn )だ(⚽)。)
「2現今(🤩)では、親を養(🐚)ってさ(🎂)え(🚁)居れば、それを孝行だといっているようだが、お互い犬や馬までも養(🍮)ってい(⛩)るで(🔎)はない(🔭)か。孝行(🌐)(háng )には(🛵)敬う(🌵)やまいの(🏩)心(🔴)が大切(qiē )だ。もしそれが(🧦)なかったら、犬馬(mǎ(🎑) )を養(📮)うの(🤝)と何(😮)の(📌)え(🕧)らぶ(🌶)ところもない。」
と(🍶)誓ったも(🎯)のだ(🐻)。彼はそ(🚴)の(🤤)時(shí )の(🚡)誓いを今(jīn )でも決(🕳)し(🚋)て忘(wàng )れてはいな(🏄)い。讃(💞)めら(🙌)れれば(🎓)讃められるほど、戒(🐥)慎する(🌫)と(🉑)こ(☝)ろが(🍬)なければ(🤖)ならない、(🔚)と(♍)、(➰)彼は(🖥)いつも心を引きしめているの(📂)である。
「そう仰しゃ(😬)られますと、(✊)いかにも私(sī )に邪(xié )心(🛄)があ(🔀)る(🤸)ようでござい(🏂)ま(⬜)すが……」
こんな言葉が(🚏)つぎつぎ(🥡)に思い出された。樊遅は(🌅)、しか(🕚)し、(🌰)自分に実(shí )行が出来(🌸)るか出来ない(✉)かは別として、言(🦋)葉(yè )の意(⛪)味だ(🔭)けは、そうむずかしいとは思わな(🈴)かった(📡)。
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