「(⏲)君らのそうした(👼)非良(liáng )心的(de )な態度は、君(jun1 )ら自身(🐠)をますます非(⚪)良心(♑)的(de )にす(🍥)る(🚽)ば(🥠)か(⛹)り(🎮)ではない(➖)。それがある(🎈)限度をこすと、つい(😥)に(🎳)は(🤦)、愛情と忍耐に(😍)んた(💗)いとをもって(🏝)、君(🎾)らの良心を力づけようと努力(lì )している人の心までをきずつけ、(🆎)その愛情(🥉)と忍耐と(🚌)を、憎にく(📚)しみと怒(🛤)い(🚌)か(🍓)りとに代(🤳)(dà(🈷)i )え(🦖)てしまうも(👣)のだ。現に君らは、今朝の(🖼)板(bǎn )木の音の調(✅)(diào )子(🐈)が途中とちゅうから変わったことで、(⏫)それが(🎼)わかった(🐴)だろ(🏫)うと思う。あの、おだやかで辛(xīn )抱づよかった(🌿)板(🥤)(bǎn )木の音(yīn )が、おしま(🏴)いに(🛃)な(🚞)って、急に(🆖)怒りだしたとしか思えないような乱(luà(😹)n )調子(zǐ )になったが、(🍤)あ(🐶)れは、君らのあ(🥩)まりにも非良心(⛩)(xī(⛸)n )的な態(🤝)度が(🐟)、板木を(💌)うつ(😚)人の心を(🤰)き(🐫)ずつけた証(zhè(🛢)ng )拠(jù )しょうこ(🔔)なのだ(📍)。……む(👛)ろん、私(sī )は、愛(à(💋)i )情も忍(rěn )耐(💚)心も失(📦)った(🍾)、ああした乱暴(🖤)(bào )な打(🌟)ち(💝)か(🌉)たを是認ぜにんはして(✋)いない(⏸)。ま(🍨)た、そ(🌨)れをや(🕤)むを(🚴)得な(👀)いことだとして弁護(✡)しよ(🆚)うとも思っていな(🌭)い。怒り(😎)や(🍧)短気(qì )は、友愛塾(👆)(shú )の(🥁)精神とは根本的に相いれないも(🤥)の(🍷)な(💰)のだから、どんな事(🗽)情の(🚋)もとでも、あ(🍅)あした打ちかたは、二度とく(🧤)り(🥡)か(📮)えさ(🆔)れて(🌯)はならないことなのだ。もし今(♈)朝の板木当番(fān )が、ついに業ご(❄)う(🚕)をにやしてあんな打ちかたをした(🏜)とすると、私はその人(🐛)の(🕥)ために、まことに(🛶)残念なことだと思っ(🏋)てい(🏮)る。しかし、いっそうわるいのは、ああした打ちかたを余(yú )儀(yí(🧡) )よぎなく(🈴)させた君らの態度だ。君ら(🏛)さえ(🖌)もう少し良(liá(🚣)ng )心的であってくれたら(😏)、板木を(🍺)打った(🚅)人も、(📧)ああ(🐾)した(🛤)あやま(🥈)ちを犯おかさ(🐶)ないで(👁)す(📷)んだのだろ(💈)うと思うと、それが私は(🔭)くやしく(🧡)てならな(👆)い。…(📥)…だが、それはま(🚹)あいい、そ(🤡)れ(♏)は百歩をゆずって(🔐)あきらめる(🏳)とし(⛹)ても、ここにどうし(🧚)ても私(sī )にあき(🦕)ら(🙎)めのつかない(🈁)ことが一(📧)(yī )つ(🏸)ある(💍)。それは、(👸)愛情で(🖥)打たれた板木の音(yīn )で(🦆)は(🏀)寝床(chuáng )をはな(📍)れ(🥩)よ(🌧)うとしなかった(👚)君らが、(🅾)怒りで(✅)打たれた板(❤)木(〰)の(🕠)音で(💇)は、わけなくは(👠)ね起きた(🏋)というこ(🏼)とだ。その点(diǎn )で、君(🍺)らは精神(⚽)的(🍆)にはま(🧥)だ奴隷(lì )どれ(💭)いの域を一(⏪)歩も(🚫)脱(🌱)だっ(🎓)していな(♋)いということを証明して(👷)いる。いや(🛠)、(🈺)それどころか、君ら(♏)はよ(❔)りい(🕓)っそう(🏳)みじめな奴隷になる(🕘)ことを希望して(✈)いるとさえ私(sī )には(🦕)思える。これは(🏿)ほ(🧤)んとうになさけ(🤰)ないこと(⤵)だ(🚕)。私(💶)は、むろん、こう言(🈺)っ(🚥)たから(🌄)とい(⛸)って、怒りに対しては怒りをもって立ち向かえ、と君らにす(🤾)すめているのではない。ただ私は、愛情(🍳)に対(💕)し(🕳)ては、(🤔)つけ(💛)あがり、怒りに対しては、(📑)ただちに膝ひざを(📤)屈くっするような(➗)君(🐒)らの奴隷根(🐃)(gēn )性(xìng )こんじょうが、なさけ(😇)なくて、じっ(🔨)としてはいられな(❔)い気(qì )持(🍏)ちがするのだ――」
(⏫)解(jiě )散するまえに(⛔)、朝倉先生が言った。
「あっ、そうだ。僕(pú )はここだけ(🍡)にへばり(🐓)ついていては、いけなかったんだ。」
「ぼくは、むろん、いけない(🚠)と(✡)思います。」
「(🔴)私(sī )は、率(💼)(lǜ )直そっちょくに(🗣)言(yán )うと、君らが私(sī )の期待を(🌡)裏切ら(🦅)ないだろうとい(🖨)う(📹)ことにつ(🦉)い(🏞)て(🍕)、残(🐩)(cán )念ながら(🌾)まだ(🐧)十(💾)分(🌥)の自信を持つことができない。というのは、今朝の(👂)板木が、(🛣)あまりに(💸)もな(💵)がく(🎑)鳴りつづけ(🚘)たから(🥑)だ。あれ(😾)ほど辛抱づよく、しかも、あれほどおだやかに鳴りつづ(🌱)けたという(🔣)ことは(🐵)、(🧚)一方(👬)では(🆗)、あれを打(🎤)っ(🎶)てい(🧜)た一(🎍)人(ré(📼)n )の(🛬)塾(🕸)生の心の深(shēn )さを物語るが、(🍚)また、一方では、その一(✊)(yī(🚔) )人をのぞいた(😮)多数の塾生(♓)(shēng )の心の(🥛)浅(➗)(qiǎn )さを物語ることにもな(🌿)っ(🆓)たのだ。君らの大(⛰)多数は、(🈳)板木を打(☕)っ(🆎)た一人の塾生があれほ(😶)どの(🚴)誠(🕛)(chéng )意を(📌)示(🙍)し(🏦)たにも(🍑)かかわ(🤣)らず、容易(yì )にそれにこたえようとは(🔡)し(😌)なかっ(🚣)た(📜)。君(jun1 )らにとっては、その(🖥)誠意よ(🙏)りも、寝(qǐn )床ねどこ(🎬)の中のぬくも(🎠)りの(💒)ほうがはるかにたいせつ(📞)だったのだ(🌂)。あた(🗒)た(🙊)かい寝床の中(zhōng )で、う(😊)つらうつ(🔨)らと、で(🕞)きる(📎)だけ眠(mián )ねむりを引(⛪)きのばすことを、人間の(🧑)誠(🦏)意(yì )以(yǐ )上(shàng )に、たい(🖤)せつ(🤸)にする心(xīn )、これは決(jué(🤐) )して(💗)深(👂)い心だと(🤔)はいえまい。……もっ(🏅)とも、君ら(🈸)の(🚚)中に(🕵)は、(🦐)内心(🤲)そ(👑)れをいくらか(😹)恥じてい(🚁)たも(📤)のも、おそ(🛶)らく幾人(rén )いく(⛰)にん(🏆)か(🚿)はあったであ(🏤)ろ(🐱)う。気がと(🐪)がめるといった程度な(🕹)ら、あるい(😚)は君ら(🎦)のすべてがそうであっ(🐼)たのかもしれない。しかし、それも結局は何(hé )の役(🤙)にもたたなかったのだ。では、なぜ役(yì )に(🚇)た(🆎)たな(🤚)か(🥦)ったのか。今、(🍺)君らに真剣(jià(🍗)n )しんけんに考え(💝)てもらい(❤)たいのはこの(😁)一(🥩)点だ。――(🚽)」
飯(🗓)島は、(❓)そ(⚽)う(🏴)言うと、いかにも(🛐)あわてたように(👎)、(📮)あた(🗂)ふたと(🍵)廊(👆)下に足(😖)音を(⛏)たてて(❗)去った。
まっさ(✌)きにかれの目(🧀)(mù )に(🔫)ついたの(🏺)は、(😣)田(🌼)川だった。田(tián )川はいやに胸を張り、軍隊流(liú )の不動の姿勢でしゃちこ(🎉)ばってい(☝)た。そ(🍅)して(🔵)、(👘)次郎が(🖕)肩(jiā(🆒)n )かたから(✒)力を(🛌)ぬかせ(🥤)ようと、どんなに骨を(🏎)おって(🤼)も、なかなか(🔻)そうはならなかった。これに反(🈂)し(🏻)て、飯島は最(🦔)初から、ごく器用に正(📖)しい姿勢(🈶)をとってい(🐆)た。もし(📝)かれが、おりおりうす目(👥)をあ(➕)けて朝倉(😥)先生の顔をのぞくようなことさえしなかった(🈵)ら(🏃)、かれの静坐は、塾(🚣)生(😖)の中(🌺)で(♏)も、(🤛)最(🗞)(zuì(📿) )もすぐれ(🐇)た(🔆)部類に属(⛳)し(🌓)ていたのかもしれなかっ(🤼)たのである。
(⏲)次(cì(😀) )郎は(✅)、朝倉先(xiān )生が、開(kāi )塾最初(chū )の朝の訓(🏍)話く(🏺)ん(🐡)わで、これほど激(🎛)(jī )はげしい(🦏)言葉をつかって、真正面から塾生たちに非難をあびせかけたのを、こ(🔗)れ(🏓)まで(⛑)に(🌞)き(🕕)いた(😷)覚えがなかった(🌇)。かれは、(🎷)まだあと(💲)に残されている自(🛍)(zì(⭕) )分(fèn )への非難が、ど(🤦)んな(🐻)言葉(📩)で表現されるかを、(💿)身(🔙)がち(🎦)ぢ(🍏)まる(♉)思い(🍺)で待っていた。
「で(📈)も(💲)、道案内(nèi )によく引(yǐ(🛴)n )っぱり出(📁)(chū )されなかっ(❇)たことですね。」
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