「それは、もう度々の(🛫)ことで、(🐚)私としても考えずには居(🐮)れません。」
孔子(zǐ )は、これには(🤮)多少意(yì )見(🙍)があ(💁)った(🚋)。しかし(🌦)、それを述べても、どうせ(🏅)話(huà )を永(💲)(yǒng )び(🍊)かす(🤡)だけの效果(😄)し(🎥)かないと思っ(👀)た(🍶)の(♟)で、
子、魯の大師に楽がくを(✴)語(yǔ )つげて曰く、(㊙)楽は其れ知る(⛓)べきなり。始(shǐ )めて作お(🤨)こすとき翕如きゅうじょたり。之(🆚)を従はなてば純如た(💹)り。※(「激」(🥔)の「さん(⚪)ずい(💨)」に(💅)代えて「白(⛅)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(♋)う(👳)じ(🥠)ょ[#ルビの「きょうじょ」は(🕞)底(🤱)本では「きよよじょ」]たり。繹如えき(📿)じょた(🤪)り。以(🍹)(yǐ )て成ると(😸)。
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫(🏻)もうそ(🔇)ん(🐸)の三(sān )氏(shì(😀) )は、(🗜)とも(🎯)に桓(huán )公(🐏)の血(🍡)すじをう(🌪)けた魯(😆)の(🥒)御三家(😌)で、世にこれを三(sān )桓かんと称した。三桓は、代(🤝)々大夫(fū(🐸) )の職を襲つぎ、孔(🥀)子(🍵)の時(shí )代には、(🦓)相むすん(🎓)で政(♎)治をわたくしし、(🍖)私財(🕊)を積み(🔭)、(🔇)君(🐿)主を(🌈)無(🍏)視(shì(🎷) )し、あるい(📉)はこ(⏺)れ(🏴)を追放(fà(👯)ng )するほど、専横(héng )のかぎりをつく(🙏)して、(🎇)国民怨(🦀)嗟(jiē )の的になっていた(🐨)。
「あれ(🌲)も(👞)い(👒)い人物じゃ。大(🥖)(dà )まかなとこ(🦂)ろがあってね。」
もう一(⚽)(yī )つは、子夏の問いに対す(😔)る答えだが、それ(👋)は(🛀)、
だが、(🍯)こうした(🔡)彼の(🎱)努力も、(🧜)心境の幼稚な門人たち(🚐)には(🚄)何(🥡)の(🕟)利(lì )目もなかった。彼(🉐)等に(👄)は、(🕠)天命が何だか、仁が(⚓)何だか、まだ皆目見当がついていなかった(🤧)。彼等は(😙)、ただ仲弓(🗄)にい(📯)くらかでもけち(🍻)をつけ(🥘)さ(⏮)えすれば、自分(➕)たちが救わ(🐚)れるような気(📙)がす(📩)るのだった。こんな(🤗)種(🦇)類の(🦏)門人たちに対(🍛)(duì )しては(🏖)、(💓)さすがの孔子も(🥩)手(shǒu )がつけられないで、いく(🔚)たびか絶望に(📉)似た気持にさえ(🥌)なるのであった(🌒)。
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