まあ(🅰)、何もかも新規(guī )に(🕖)始める時というも(🍵)のは、ほねのおれるか(🍐)わ(✨)りにどんなにかはりあいのあるものでしょう。どっちを向いても開拓(tuò )、開拓(🦑)で、先生(🧠)の(⏱)よう(👏)な人の力を待(🍂)っているもの(🛃)ばかりでした(👡)。日本のお国も(🥒)ず(🎗)っと北(🦍)の(🐺)果(🍅)ての(👛)ほう(🥐)はロシアざかいです(🔚)から(📁)、(🎊)その時(shí )分からやかましかっ(📨)たところ。先生はカラフトの見まわ(🖼)り(👂)を命ぜられま(🕢)して、北緯(wěi )四(📫)十(shí )八度にあた(🎺)るところを(🥑)きわめ、一冬を極寒(hán )の地に送(⏹)り、そ(🙋)れから島々を(🐚)見めぐって(✌)函館に帰(👻)(guī(⏱) )っ(📖)たこ(👷)とも(🏕)あ(👘)ります(🤝)。
わたしがこの人を知った(🔫)のは(💳)、(💳)そ(⏲)のくつ屋さ(🤣)んの時代からですが、(🙈)そ(🗝)れからも岩(👯)代いわしろの国黒(🍸)森くろも(🌠)りというところの鉱山の監督になり、(🍗)次(cì(📬) )に株式(shì )所(🚢)の仲(zhòng )買なかが(🔽)い番頭(🚃)ともなりました。石蝋せきろ(📲)うの製(⤴)造職(⬜)工とも(🍼)なったし、(😁)針商(shāng )はり(👹)しょうともなったし(🏚)それ(🐇)か(🚼)ら横浜(🔊)へ行きました。そのすこし(🕸)前で(✉)すけ(🐚)れ(🍇)ど、電池製造(🤽)の助手(🦏)とも(😕)な(🍶)りました。ふたたびまた(♒)針(🦍)の商(🙈)人となって、店(diàn )をや(🎂)めてから、(😊)こんどは何になった(🚂)かと(🔏)言(🤠)い(🥪)ますに、ま(🖐)あ、それ(💧)も一(🦌)つの何でした――煮染商にしめしょうとな(🕴)りま(🏍)した。
(👪)小諸こ(🎅)もろの竹(zhú )の子(zǐ )は、鴇窪(😚)と(♍)き(🔁)くぼという(🧚)近在きんざいのほうからくるわら(🦆)びを(🖲)見て(🏜)笑(🌴)いだしました。小(xiǎo )諸(🏿)にはこんもりとし(🏭)た竹(😉)の林(lí(🍥)n )と言えるほどのものはほとんど見(jiàn )当たり(🚼)ま(🕡)せん。真竹(🔽)まだけ、孟宗(zōng )も(🥅)うそうの類(lèi )は(🥚)、(🐏)この(✂)地方(fāng )には十(🌱)分に成長(🍢)しません。でも、(🦂)細(xì(🎗) )い竹(zhú(🍝) )のやぶがありまして、春先(xiān )にはそこから細(🐏)(xì )い竹の子(👬)が頭(🐳)を持ち(🔯)上(🕹)げます。
し(🔁)かし、橘翁きつおう(🤱)さ(🔬)まの始(🏴)めた薬がこんなにひろまるまでには(🌕)、そのかげに何(🕴)ほどの(🤰)人のほねおり(🎴)がかくれて(👜)いるとも(🐐)知れません(📅)。
五(🗓) 心(🍏)を入れ(♌)替(🧣)(tì )えに(♉)
(⤴)それもそのは(🤩)ずで(✖)す。あれは(🐙)ただ(📥)の俗(🏩)謡(💝)でもなくて、古(😝)い(🌜)歴史の(💋)ある朝(🗜)(cháo )鮮(👕)征伐の(👽)おりの凱旋がいせんの曲だと聞(wén )きます。おそらく、昔(🕦)(xī )の仙台(tái )武(🔽)士は(💮)軍いくさの旅から(🦎)帰って来て(🍳)、たがいに祝いの(📨)酒をくみかわし、手拍(📢)子(🧥)(zǐ )で(🍜)も打ちなが(🙋)ら、心ゆくば(📇)か(🕛)りあの歌を合唱し(🍑)た(📝)ものでありましたろ(🏇)う。陣(🎉)中の着物も(⛏)解き、重い刀も(🛵)わ(🕧)きに置いて、ふたたび(🍧)妻子に迎えられた時のよろこびは、いくら歌っても歌いつく(😸)せないよ(🏘)うなもの(🔰)でありまし(🗳)たろう。
(🉑)わたしは姉の(🚌)家の入(rù(🚻) )口ばかり皆(🗼)さ(🐢)ん(🔔)にお(🍦)話しして(🚒)、まだ奥のほ(🔮)うをお目にかけなかった。この高瀬の家で(🦎)は(📺)、先(xiān )祖(🔭)の(⛩)中に(🐮)橘翁き(🌹)つおうさま(🍮)という人が(⛳)あり(🎙)まして(❌)、(💊)毎年の忌日にはかならずその(👢)人の(⚫)画像(🦒)の掛物(🎮)(wù(🔔) )を取(📦)り(🏚)出(🔮)(chū )し(🐨)、(🙂)そ(🎋)れを奥の床(🔅)の間の壁に(🕝)掛け、その(😯)人の好(hǎo )物であったと(🦍)いうく(🎡)りめ(🚽)しを供え(🎬)るとか。この橘(🚕)翁さま(🖋)が高(🔔)瀬の家(jiā )に伝(yún )わった薬を造りは(😜)じめた(😀)人です(🤖)。
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