「(🥣)何か一(yī )つ話(🌀)(huà )してやると、つぎからつぎ(🏒)へと精進(jìn )して行くのは囘かいだ(🦁)け(🧔)かな。」
子罕し(🔝)かん第(⛺)九
○ 子(zǐ )路の祷(🤢)りは(👂)、謂ゆる苦(🌥)し(💣)い時(shí )の神(❗)(shén )頼(🤰)みで(📄)、迷(mí )信的祈(qí )祷(dǎo )以(🕍)上(🏨)のものでは(🎩)な(🍨)い。それに対(👺)して孔(kǒng )子は(📺)、真(🐙)(zhē(🚄)n )の心の祷(dǎ(💴)o )り、つまり天地に恥じない人間としての精(jī(🌴)ng )進こそは、幸(xìng )福に到る道だ(🦇)、と(😘)いうことを説い(🆒)た(💻)。孔子(📚)(zǐ )の教え(📂)に(♍)は宗教が(✂)ない、(🕺)と(🙏)よくい(📧)われ(📹)るが、「天」と(😁)いう(🖕)言葉(yè )は、孔子(🆑)によつて常に宗(💙)教的な意味に使われている(👹)のである。
大宰たいさい(🍼)が(🕹)子貢にたず(✏)ねて(🚍)いった。――
「かり(🎬)に周(👅)公ほどの完(🌡)(wán )璧な才能(néng )がそ(🛑)な(🏟)わっていても、その才能(💞)(néng )に(😼)ほこ(🎛)り、他(🏇)人の(💹)長所を認めない(🛴)よう(➰)な人(🛀)(rén )であ(🍸)る(🌩)な(📬)ら(🍋)ば(💊)、(🧕)もう見どこ(🉑)ろのない人物(wù )だ。」(💿)
○ 孝(xiào )経によると、曾子は(🤠)孔(kǒng )子(zǐ )に「身(㊙)体(🦗)髪膚これを父母に(✈)受(🤳)く(📛)、敢(gǎn )て毀傷(🎃)せざるは(🆖)孝の(📱)始なり」とい(🕹)う教えをうけている。曾(céng )子(zǐ )は、そ(🎦)れ(🛂)で、手(🕍)や足(zú )に傷の(🐉)ないのを喜(🤠)んだ(🐳)ことはいうまでもない(🆑)が、(😿)し(💲)かし、(👄)単(🐶)に(🐺)身(🏜)体(tǐ(⏫) )のことだけを問(wè(🏯)n )題(🥩)にしていたのでないことも無論である(🚜)。
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