「(🍿)6父(🏽)の(🎍)在(🕷)世(shì )中は、(🕒)子の人(rén )物を(🛒)その(😦)志によって(🌘)判断(🎪)さ(📦)れ、父が死(📚)んだらその(🗣)行動に(🛢)よって判断(duàn )される。な(🌗)ぜなら、(🗾)前(qiá(🎃)n )の場合(hé )は子(zǐ )の行動は父(fù )の節制(🍊)(zhì )に(😙)服すべきであり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし(🌖)、後の場合でも、みだり(👢)に父の(🚡)仕来りを改(🕦)(gǎi )むべきではな(📝)い。父(fù )に(🏢)対(📻)する思慕哀惜(xī )の(🛸)情が深(shēn )ければ、改(gǎi )む(🏉)る(🥇)に忍びないのが自然だ(🏡)。三年(nián )父の仕来(lá(💶)i )り(😄)を改めないで(🐳)、ひ(🚝)たすらに喪(sàng )に(😲)服する者にして(🌞)、はじ(🏔)めて真の(✒)孝(xiào )子と云える。」
懿子(zǐ )は(🧠)、(👔)その意(yì )味がわ(🍂)か(🛋)って(🔌)か、わからな(🈂)い(😴)で(😜)か、或は、わか(🍎)っても知(zhī )ら(🔠)ん顔(👣)をする方が都合(hé(📣) )が(🍋)いい(✊)と考えてか、重ね(♏)て問(wè(🧛)n )いただしても見な(💞)いで、帰(guī )っ(🌯)て行ってしまった(😺)。孔子は(🔝)、(💮)いく(🚵)らかそれが気がかりに(🎉)ならない(💑)でもなか(🆕)ったのである。
樊遅は思(🤣)わず御者(zhě )台からふりかえ(🍙)って、ち(😨)らり(🐈)と孔子の(🔄)顔を(🍗)見た。孔(🔇)子の顔(📯)(yá(🌧) )には、別(🙉)に変ったと(🚷)ころは(⚽)見(jiàn )られなか(👦)ったが、その声に(🐼)は、ますます力(🔻)がこもっ(✨)て来た(🌡)。
「見(🗂)事な(♍)牛じゃの(🎈)う。」
門人(📌)たちは、孔子(⛳)について歩くのが、(🥑)もうたまらないほど苦(kǔ(🈲) )しくなって(📐)来た。
門人たちは(🛌)、その日(rì )特に孔子の(🥈)お供を(🎦)命ぜ(🌏)ら(⛲)れたことを、非常(🅿)に(🏂)光栄(róng )に感じた。彼等は(🥃)如何にも(🌏)得(dé )意らしく、※(「(😌)口+喜」、第3水(🙈)準1-15-18)々として(🌪)孔子のあ(🚳)とに(🦍)従った。
孔子は(😈)、(💷)その牛(🔚)の近くま(🎢)で来ると、(🏨)急に(😠)立(🔘)ちどまって、門人たちにい(🍀)った。
そう思うと、彼(🦒)の心(xīn )臓は(🎳)、(🦔)一滴の血(xuè )も残(cán )されていないかの(😂)よ(➡)うに、冷(lěng )たくなった。
9(💷) 子貢(gòng )問う。師と商(⚾)とは孰れか賢(💰)(まさ)れると。子曰(💋)く、師や過(guò )ぎ(➡)たり、商や及ばずと(💲)。曰く(🚣)、然(🌥)らば則(zé )ち師(shī(🧚) )愈(🌮)(まさ)れるかと。子(🔧)曰く、過(guò )ぎたるは(☝)猶(🚚)お及(⏺)ばざるがごとし(🤤)と(🔅)。((🍖)先進篇)
「(📝)やはり云(yún )えな(🏨)いのか。じゃ(🌿)が、(🏃)わし(🈚)には解(🐻)って(🥗)い(🖨)る。」
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